例如赤红之蝎用毒害人，最先伤的却是自己。了恶因得了恶果仅此而已。

农夫在冰天雪地里好心救了一条咬人的毒蛇，毒蛇和了过来，将农夫咬死。就是破坏了因果关系最好的例。

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他但见端午醒着，略微有些吃惊，因为此时已经是凌晨两了，在这个时间里，连医院的护士都睡觉去了，走廊里连一个人都没有。但是端午却如同僵尸一样的坐在了床上！......

他们凶残成，无恶不作。哪怕你以德报怨，他们也不会领情，反而回过来还会咬你一。

佛家讲的是因果，因果不是迷信。善因得善果，恶因得恶果，这是规律，也算是人类社会中的一不成文的法则。

惊慌的百姓四逃散，却难逃日寇残忍的杀。

是受损的脏等等还没有完全恢复。这会是一个很缓慢的过程。甚至有些脏的受损是无法恢复的。

端午睡觉都要被鬼气醒。

独立团的战士一个个倒在他的边，端午手持机枪向敌人扫。

有人说，不是善因得善果吗？那么农夫为什么还会死？

在梦里，日军的大队人已经杀城了，他带着兄弟们将日军堵在城门，但是日军如同杀不光的臭虫一样向城里涌来。

因为他们认为你弱可欺，心想：你看我抢他们的钱，杀他们的人，掳掠他们的女人，他们还对我这么好。这太蠢了，我不欺负他欺负谁啊？

人说日有所思夜有所梦。端午或许白天与日军激战神度张，到了夜里梦也是杀鬼。

但也有人以德报怨，这等同于破坏了因果关系。例如那个农夫与蛇的故事。

独立团的阵地被湮灭在一片猛烈的炮火中，无数的鬼从他们的上飞掠而过。

端午猛然起，从恶梦中惊醒。却不想正在这时，一个着白大褂的男医生，刚刚推门走了来，手里还拎着一把枪。

所以佛家所讲的因果关系，还是有一定理的。

所以，以德报怨不可取。犯罪者就应该受到惩罚,不能因为他杀了一百个人，站在法上声泪俱下说我错了，能不能给我一个重新人的机会,你就放过他。

因为他救了不该救的毒蛇。毒蛇在这里其实是比喻那些恶人，就如同那些犯我中华的倭寇一样。

赤红之蝎的毒很厉害,厉害到她自己也中过毒,并且导致她差死了,并且留下了终难以治愈的伤痛。

但正在这时，一枚炮弹落在他的边，将他给炸飞了去。

她不能生育，也算是上天送给她的报应。

报应这事，或许很多人都不信。但是，有的时候，不信还真不行。

你今天放了他,他转天还会杀人。这便是破坏了因果,所遭到的惩罚。

“不，不。我不能让这一幕上演。”

所以端午对小鬼绝不手。你忏悔,等下辈吧！你这辈，来到中国杀人，就应该死。

你好事，得到别人的赞赏，这是善因善果，你坏事被警察抓蹲了监狱，这是恶因恶果。

正所谓杀人偿命欠债还钱，这是天经地义的事情。