《申》有言：申不害教昭侯以驭臣下之术。

韩术这阵恶风极尽者，当属汉初三杰之一，被誉为运筹帷幄之中，决胜千里之外，被汉祖刘封为留侯的张良。

嬴成蟜松手。

李牧伸手想要扶稳韩非，被韩非避了过去。

韩非抬起，脸上不知何时，竟已满是泪。

这个时代，洒落着百家争鸣的余晖。

刘怕他前脚放萧何离去，有诸侯王后脚就请走萧何治理内政。

他最后说这些话，并不是想要打击这位故国已亡的可怜公。 [page]

韩国兴于术，亡于术。

脸上满是汗的韩非，低着，颤颤巍巍地站起。

他对着嬴成蟜，要行一个大礼，嬴成蟜抬手相阻。

汉祖刘亦是看明这——谋人之不可谋国。张良辞行，刘轻易便放张良离去。

他一直以来尊称为申的申不害，是摧毁他祖国的罪魁祸首。

《史记·韩世家》有言：申不害相韩，修术行，国内以治，诸侯不来侵伐。

但那和线线越来越多，他一个字也写不来。

“你知的，我最不喜繁文缛节。”

他的脸有些发白，右手颤抖着在嬴成蟜手上拿回笔，想在纸上写些什么。

韩非》中的术治完全捶死，是对他法家学说的大冲击。

他呆呆地看着嬴成蟜，脸上开始有汗珠滴落。

有朝一日，当这位结再登上朝堂，代表法家与百家争锋而胜，引导秦国这个庞大帝国向前行时。

就算是嬴成蟜这个开着上帝视角的现代人，也不能将这个新生王朝治理的尽善尽——后世所学不能生搬，适合现代的制度不一定适合古代。

“亘古以来，何曾有过如此荒谬之谋？为谋人而损己，且不思己。韩国术治之风盛行，怪癖尤烈。如此韩国，虽上天不能救也。韩国不亡，天下正何在？术，不应存于法。”

虽然嬴成蟜不确定哪些可行，但他至少知，哪些是不行的。

“而韩国很有意思，迷恋术治，不思己，只思谋人。秦占韩地，韩割让上党予赵，号为资赵移祸。再割八城联周室，又号周退秦。遣工郑国秦大兴利，分明秦，号为疲秦。”

以术亡秦，以术兴汉，让术之一达到峰。

而与之相对的就是汉初三杰之首的萧何，其数次辞官而刘不放，得萧何只能自污保。其原因就在于萧何善于己，此是治国大。

他倔得不肯放下笔，就像是那年他倔得在秦国朝堂上，不肯为秦国谋划策一样。

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笔笔杆断成两截，在桌桉上摔脆响，也摔碎了韩非心中集法，术，势三位一的法家大成理念。

韩非还年轻，有大才。

他只是想要长安君府里的结知，治理天下的法家，到底应该是个什么样——这是这个天下最厉害的结，唯一一件还在追求的事。

这位法家第一人，吃不善言而善写的韩非，在这一刻真的想写反驳嬴成蟜的话，想要证明嬴成蟜说的是不对的，是错误的。

啪嗒～

嬴成蟜不奢望结选的路是最正确的那条，但至少，距离最正确的那条能近一些。

但以张良之能，也未能光复韩国。最终亦是认清术终乃小，不能用以治国，更不能用以复国，只能暗然退隐。

他以为韩国称霸天下契机的申不害变法，真相却是韩国走向渊的阶梯。

嬴成蟜知，长安君府关不住结韩非，就像关不住剑客盖聂一样。

每个在韩国的人，都会不可避免，不知不觉得沾染术这个字，连韩非这位被嬴政视为偶像的法家大师也不能幸免，在编撰《韩非》时堂而皇之得将术治写。

但这些都是后世以上帝光才能看到的，在当世之人有时代局限，是看不到的。

韩非不言。

韩非再

那颤抖的笔在纸上留下一个个墨，一划痕，很快纸张上便纷杂不堪，就像是韩非的心。

其历经战国七雄，秦末战，楚汉争霸几代世。

秦朝是历史上第一个大一统王朝，没有人知这么大的王朝应该怎么治理，怎么运行，所有人都是摸着石过河。

是以刘宁可杀了萧何，也不会放萧何离去。

三五年后，那诸侯王兵将足，再来和他这个汉帝争天下。

嬴成蟜轻叹，站起:“我们不妨回想一下，坐拥天下最大铁山的韩国，这些年了什么呢？大争之世，则，弱则亡。想要夺天下，谋人可以，却必在己之后。”