王之良不想跟这样的人打仗，甚至有一屈投效的冲动。

只要是明末求变的学派，全提倡实学，主张学以致用，主张避虚就实！

幸好监军太监怕死，留在岳州府没过来，否则王之良还得分心应付太监。

李正扫视众人一，：“既然都不反对，那就分兵从城下经过，看那城内的官兵上不上当。上当最好，不上当就真的分兵南下！”

王之良虽然是陕西人，却也属于东林党，而他的业师冯从吾，正是东林党西北领袖。

李正此时有些懊恼，他不该等待黄幺的军令。若是攻占浏县之后，立即带兵直扑长沙城，有陶家内应说不定就拿下了。

“这主意不错。”萧宗显表示支持。

到了冯从吾这里，以关学为基础，合程朱理学与明心学，在明末搞一全新的关学。

跟清代史学家同名的万斯同，建议：“要不直接绕过长沙，去打前面的湘？”

整顿吏治，江西安定，似有匡扶天下之志，即为万世开太平。

王之良叹息一声，又去巡查城防。

学、行、疑、思、恒，这是新派关学的五字真言。

以李正的兵力攻长沙，就算一切顺利，至少也得打三五个月！

萧宗显说：“可派些探，去湘打听情况。若是湘兵多，就不去它；若是湘兵少，就派兵奇袭之。”

王之良发现，江西赵贼正在践行“横渠四句”，就仿佛一个野生的关学弟。

“长沙城防守森严，数日之前，有大官带援兵而至。有说来了几千人，有说来了上万人。”

还能怎么办？

下午时分，李正率领大军前来，距离长沙城数里，便背山依而扎下大营。

胡定贵说：“不他那么多，先在长沙周边村镇分田！”

“报！”

湘潭可以丢，长沙丢不得。

天下大同，即为天地立心。

李正笑：“浏的田都还没分完，哪来那么多人手，跑到长沙这边来主持分田？”

把萧宗显、陈福贵、胡定贵等大小军官叫来，李正说明情况之后，问：“各位一起商议吧，接下来该如何打？”

王之良和李正，都派探查看情况。

李正摇说：“长沙城卡住河，军粮运不过去，走陆路运粮容易遭到袭击。而且，若是久攻湘不克，我军恐被断了粮，到时候全军都要饿肚，还将遭受前后夹击之危。”

真特娘的累！

比如张秉文，修的便是合了心学、偏向实学的理学。可惜，被满清打断了脊梁，虽然发展壮大为“桐城派”，却丢掉了心理念，只剩下考据和散文这空壳。 [page]

王之良如今只剩下“疑”，不知如何“行”，也不知如何“思”。在来湘南之前，王之良仔细研究过赵瀚，然后他的三观就被击毁了。

恢复《孟》的缺失章节，在白鹭洲书院提倡学术自由，即为往圣继绝学。

官兵那边立即撤退，本就追不上。追至城外一里地，大同军探上岸观察，其中一个还带着千里镜。

别看城里有一万一千守军，可全是团勇新兵，统领队的也都是乡绅。这些乡绅，本不会打仗，就连怎么守城，都必须王之良手把手教导。

但是，君之禄，忠君之事，没得选择。

“杀！”

均田分地，即为生民立命。

随即，他们又四下探查，找本地百姓询问情况。

大同军探，驾着十余艘小舟，朝着官兵探冲去。

而且，双方探皆驾小船，在狭窄的浏河里隔空对望。

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“我的意思是说，”万斯同解释，“派一支锐，昼伏夜行，奇袭湘。只要占据湘，长沙就成了一座孤城。”

明末各学派都是如此，呈现学术大合趋势。

有时候，赵瀚会聘人给军官们讲兵法，李正终于会到什么叫“兵贵神速”。

桐城派的前主张实学，冯从吾的关学同样主张实学。

王之良坐在城，看着大同军分兵南下，只传令：“不必他，守住长沙城便是。”

为万世开太平”那位。

这不是什么反贼，若此人夺取天下，必为一代圣主！

“那就分兵南下，”胡定贵说，“而且要大摇大摆的分兵，分一队去帮黄兵院打湘潭。把湘潭打下来，黄兵院就能率主力北上，跟我们一起合攻长沙。同时，长沙城的守军，见到咱们分兵，很可能主动城，到时候就在城外打他娘！”