这一，倒没教赵景惊奇——在【人-宇宙-维度（1）】这常识类的书籍之中，就有过相应的记载。

维度越低的世界，越单一；维度越的世界，越多元。

一个封建王朝，一个现代大国。便都人数差不多，秩序差不多，可其所能汇聚的人气运，却必定天差地别。

将之练成本命灵尸护法。

一旦赵景可以量产工字力士符，想想吧，他所经过的世界，一个个建设搞的飞起，发展搞的飞起，那人气运还不蜂拥而至？

这人气运的多寡，除了所涉及的人的多寡、所涉及的人的行为的于气运的增减之外，集的发展壮大，才是主。

下这个世界，显然已经开始脱离单一的层面，备了多元质。

炼尸与赶尸不同，炼尸则要妙的多；却是寻那基厚、命

铜甲尸最的，大概能及得上练脏境的血罡武师；银甲尸则类比炼髓换血的半步武圣。

当然，灵尸护法在其力大无穷、躯固；对敌手段却很单一，容易遭到克制。

一是化一尸气，使尸僵尸化；第二是以镇尸符镇之、以三清铃驱之。

这里所谓请神上，倒是教赵景开了一回界——原来，四目的请神上之术，请的是茅山的历代先辈。

其中两个要。

可以在炼制之时，输不同的模板——建设模板自然是专门工，搏杀模板自然可以用来与人搏杀。

质世界的背面，有一个可以容纳神魂长存的影世界。

照炼尸术之中的描述，金甲尸世，须得天打雷噼；隐约能与正宗的武圣相提并论。

而且绝不止工字力士这一。

单纯的搏杀能力，比九叔都。

才知，这个世界，是有地府存在的。

仔细想想，这里面门广着呢！

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金甲尸则要得多。

这灵尸护法，有三个级别，乃铜甲尸、银甲尸及金甲尸。

赵景看重的，是其中的「驱使」二字。

力士符看起来用好像不大；但若与收束人气运联系在一起，便知其意义非同等闲。

赶尸之术，说来浅薄，不过是用来驱使那些客死他乡之人的尸，送其还归故里。

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工字力士只会工。

工字力士便如机人，这里可类比僵尸；驱策力士工，便如同赶尸术中的驱策之法；炼制工字力士，不正如炼尸么？

也就是说，这个世界，这个维度，存在两面。

而所谓地府的执掌者，在请神上之术的描述中，便是各家各派的祖师死后，神魂坠地府「封神」而来。

如此这般，赵景觉得，他可以通过解析赶尸、炼尸的法，琢磨炼制力士符的门路来。

至于请神上的法，赵景也从中得到了启发。

格奇异者死后化作的僵尸，以一类似于家符文之中的「炼」字符文的符文为心，以自真气为引，以神魂为制，养之以诸般药材、纳之以诸般煞气。

由赶尸术和炼尸术，赵景却是想到了工字力士符！