乡贤、名宿、族老等德望重之辈，对整一族行看护、守望。总而言，每一族都希望自己族别能够发展、扩张，能够过上人人富足的日，遇上艰难年月，这些大、大族，往往也会拿自家的积蓄，接济同一族人。

不一会，从屋里端一碗碗糯米酒煮。这就是蛮族所说的，到家里喝，也是接待贵客的标。

中年人说，“饭很快的，不会耽误什么时辰。”

当然，如果说谁家玉巫小陆他们家有直接的利益冲突，想来，那一家人也不敢正面和巫小陆家抗。市里相差太大啊。

从秋战国以前，皇权就在县级以上。县令七品，之下的八品官员、九品官员都是小官，村里、乡里的秩序维护，则是乡里大族、大，人等，这些人在寨、乡里，引领着整的秩序发展。

今天，有先生到我们寨，那是我们寨的福气。先生请到家中坐坐……”

“没有呢。”老者摇摇，谈气，“我年轻时候，到过县城帮工，在主人家里，听过读书。那时候就想，我们都蛮寨，什么时候会有孩读书？”

杀、杀鸭与饭同时行，杨继业等人在院，有老者和中年人、以及更年轻的人陪坐，聊天。

不再多客，随着寨里人走，到寨中一家主楼。这是都蛮寨的实际理人，每一个寨，都会有一家心人员，掌握着寨的主导权。

在遇上外来压力、外侵，或寨里各家之间有纷争，都是心人面组织力量、调解纷争。

屋，主人很客气。让一行人在院坐。随后有人生火，饭。杨继业站起来对老人家表达赖谢，他们还需要赶路回巫家。

中年人听老者如此说，也急忙走到杨继业面前，说，“先生，我们都蛮寨非常迎先生。您到寨来，都不坐坐，喝，外人听说其，真会以为我们都蛮寨不通人情世故，不懂尊重师长。”

有了。汉人读书，他们可以把什么都记在树上，孙孙都不会忘记，不会丢掉。

巫小陆自告奋勇去溪对面寨都吾传信，让那边的人不要给他们准备晚餐。杨继业等留在这边聊天，“老人家，寨里没有念书的人啊。”

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“客气了。”杨继业笑着，很真诚，“老人家、叔叔，在授课时我是先生，这不错。可这时候，我和他们一样，都是年轻后生。两位情，那我们就听听两位说说人世情，增长我们的见识。”

以杨继业所接受的后世的教育，对乡贤、大族大确实不会有好印象，觉得这些人会对同族的人行欺压，剥削，资源分上，也会先占尽好，然后在指间，遗漏那么一汤汤，才到那些贫弱之家。

到文朝来，他所接到的大不多，比如巫家是蛮王，但巫家人在整个熟蛮的声望非常，而巫家的事情，其他蛮族群众都非常乐意帮忙，不存在迫之类的事情。