类此，比比皆是。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

信仰的本质是为了满足望和个利益，从来都不是为了邻居。

两千个字都不到，德德范先生再次完诠释了一位神灵最心最标志的两个特征之一，毫无立场……另一个特征是问问题，咱们一起画重吧。

但是德德范先生所擅长的规则和秩序不同，受众极窄，通常都是挣扎在最挣扎的挣扎状态下的一拨忒别挣扎的智慧生，在没有别的选择或者因为烈的情绪忽略了其它选择才会宣式的展开祷述，想更准确一表述，称之为诅咒也无妨。

规则与秩序的信奉者和神灵皆平等，画一条线，不允许走过就是不允许走过，没有例外，神灵也不能。

直白说，得是吃撑了之后才会有的想法和动力。

规则和秩序是牺牲，是一个生在衣无忧之后必然弱化质追求的情况下争取环境和神上更层次的时候所愿付的个人利益。

如果有选择，没有智慧生会选择信仰规则和秩序……重要事情的第二遍。

社会资从来没有极大丰富的时候，智慧生生而即有阶级，于位的智慧生无论是于主动还是被动，有意无意间总会拥有远远超过中位数的资源归属。

理所当然的，同样会有远远于中位数的智慧生只能拥有远远低于中位数的资源归属。

显然，这太绝对，也必然退却和失绝大分的追随者。

所以，德德范先生的信徒太少，少到那些虔信徒都可以称职神灵的程度。

规则和秩序则不然。

其实，这个时候，距离德德范先生转向回走，还不足七步。

秩序和规则从未真正的普及认同多数，客观的说，从未足半数。

见过自己连都穿不上，还在祈祷邻居事业有成夫妻和睦的吗？肯定有，亦肯定少数，极少数。

存和生活质量越来越好，渔夫打渔或说为了打好渔而祈祷，必然是为了这一。

所有信仰的心利益都来源于个，这让以利益换为主要方式的许愿系神灵都拿到了一个固的饭碗。

但是，规则和秩序又宿命般的成为了唯一可以勾连所有智慧生的最大公约范围。

德德范先生打算甚至已经决定改变了，却不是刚刚之前的繁华闹，德德范先生执拗的重新决定，更严苛一又会如何？都说位面中的一切事都可归圆，上古中洲的俗谚叫殊途同归，持自己是没错的，因为神力有多，那便持又如何？

一个绝大多数智慧生都不曾心甘情愿的约束，却约束着绝大多数的智慧生，很多事从来都是这么讽刺的，从不例外。

无论是什么原因，不忿于其它人的肆无忌惮或者着急回家饭都不能闯红灯，这就是那条线，再有情可原的理由也不行，任何宽容都将会使德德范先生的传典籍的厚度以几何倍数增长。

再举一个同样的例，就像没有一个火锅店的老板会祈祷隔的另一家火锅店生意兴隆，肯定没有，除非隔的那家火锅店是小姨开的。