陈暮下了一面木盾，木克土，凤的土之剑，当然斩不了木之盾，反而要被上面的黑狗血克制。

波才迟疑片刻，问：“

到西汉末年的时候，《山海经》的作者刘向刘歆父提了新五德始终论的概念，认为汉朝应该是火德。

“这是啥意思？”

“笨啊，这都不知。师悬剑降灾，人家用盾挡，阻拦灾祸。”

“应该.....是平手吧.....”

五行学说早在《尚书》之中就有，战国时期家邹衍提《五德始终论》，被后来的学者继承。

不过等凤上了法坛之后，长社城里还是没人来，像是无人应战。

凤在法坛上皱起眉，过了片刻，只得从上面下来，摇叹息。

“你看他那盾是不是木制？”

因此张角自号天公将军，信奉黄帝，认为汉朝是火，应该蕴育而土属朝代，如此就把自己定义为土德。

然而没过多久，就看见长社城楼上，缓缓降下一面大的木盾。

凤脸严峻：“黑狗血乃天下至至赤之，暗合汉火德，我以黄帝之剑想斩赤帝之，却被这黑狗血盾所阻，又被他反制了。”

波才表情讪讪，内心腹诽，咱也不知咱也不敢问......

西汉一开始被认为承自秦朝，所以刘时期自认为秦朝的德，于是当时的皇帝龙袍颜都是黑，表达继承。

火和土之间没有相克关系，却有相生关系。

凤翻起白：“这五行相克，如何能破？”

到光武中兴，刘秀本来也想改，不过火德已经人心，并且火德这个概念与当时行的刘赤帝斩白蛇起义的说法相吻合，于是最终就把东汉确定为火德，自此传下来。

但又听说军中的士们同时开坛作法，将长社城里的法坛镇住时，一时间士气大增，因张飞斩将而衰落的士气也慢慢有所回升。

“原来如此，那这场是谁输谁赢了？”

波才愣愣地问：“我们的剑就不能戳破他那面盾吗？”

凤耐心解释：“木盾泼上黑狗血，这盾短时间内就是一面火木之盾，我们的黄帝之剑被他木克制，又被他火烧，哪里能敌？”

波才纳闷：“他不是火吗？我们是土，哪里相克了。”

双方数万人驻足观望，等待两边法坛上的人就位。

这盾甚至连铁都懒得包，就是一块大木板，上面泼了一层厚厚的黑狗血，似乎画了个符咒。

黄巾士兵看得发愣，不解其意。

波才忙问：“师，这又作何解？” [page]

第三天，更是无数士兵在上官许可的情况下，跑军营，过来观看双方斗法。

要给他们降下灾难的时候，一开始士兵们都惶恐不安。

不过凤还真没忽悠他。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

到了汉武帝时期，经过司迁等人的努力，最终让汉武帝改变了朝代属，将汉朝德变为土德，自此西汉的龙袍就带了一黄。

这个观念在当时并不被大众认可，但偏巧西汉末年的掌权者王莽十分推崇这个理论，于是又行改变了汉朝属，将五行改为火。

法坛下方的波才大喜，以为长社城的法坛被打败，再也不敢和太平争雄。

“好吧......”

士兵们议论纷纷，看不懂斗法局势。

“不知，是他们怕了，挂免战牌吗？”