后世人把两个汉朝分为东汉和西汉，认为这是两个朝代。而当时的人们则普遍认为，东汉西汉是一个朝代，但也有区别。

哪怕这个所谓的别人，也姓刘，也是刘的孙。但在这些人中，依旧是外人。因为到了那个时候，刘备到底算不算开创了一个新朝代，还是继续延续东汉？

“额......”

只不过他一时不敢把话明说，因为将两汉分开是民间和朝堂上的潜规则，甚至西汉的宗室到了东汉不值钱也是潜规则。而官方说法应该是大汉一脉相承，也就是说西汉宗室也有继承权利，只是被这个潜规则压制了而已。

刘虞咳嗽几声，苍白的脸上少了许多血，看着满朝诸多大臣都纷纷说附议，确认再无阻碍之后，便说：“那就传诏吧，此诏书，便由太尉，司徒以及太常宗正少府前去。”

王邑的问题关键就在这里，西汉的皇帝位置不谈，东汉的皇帝位置一定都是光武帝刘秀的后裔，这是当时的公认的，哪怕你是西汉宗室，也没有资格继承。

但想了想，这么容易得罪人，于是换了副嘴脸，笑着说：“大司农的话，暮自然明白。齐王素来仁义孝顺，若他能继承大统，必以祖庙和世祖庙合一，大汉到如今已四百余年，绝不能断祀。”

陈暮本想说我不知，那样的话直接能把王邑挤兑死。

陈暮起说：“大司农这话是何意？齐王姓刘，也是祖苗裔，难他复兴大汉，将这千疮百孔的世恢复之后，就要违背祖宗，更改国号了吗？” [page]

毕竟，东汉皇帝们嘴上说着两汉是一个国家，可东汉是把祠堂宗庙分开的，分为祖庙和世祖庙，也就是西汉的皇帝与东汉的皇帝。

班固的《汉书》里面将西汉称为大汉，而诸葛亮师表里称呼西汉为先汉，称呼东汉为后汉，这意味着到了东汉时期，虽然人们认为两个朝代是一个朝代，可也已经有了先后之分。

汉朝的圣旨不叫圣旨，叫诏书，既然涉及到皇位，这个诏书就必须由重量级官员去，三公九卿里去了五个，足以表示对刘备的尊敬。

祖庙奉祀五人，世祖庙奉祀七人，而且祖庙和世祖庙并列，把刘秀的地位等同于刘，不亚于再开一国。

被陈暮挤兑，万般无奈之下，王邑只好说：“少府应该明白我在说什么。”

各路诸侯，各东汉皇嗣，纷纷上书反对，上来的奏折堆

王邑最后问了一个很多人都想知的问题。

”

诸多公卿互相对视，隐隐，这个结果，也算是勉让他们接受。

王邑一时词穷，他当然不是指这个，他的意思是刘备上位，是照东汉的顺序继承，继续后汉统治，还是像刘秀那样，算开国皇帝，重新建一个新大汉？

因为东汉的时候，祖庙和世祖庙是各祭祀各的，虽然嘴上说着两汉合一，但还是有些割裂。

而如果宗庙合一的话，就表示大汉依旧是延续，就好像北宋和南宋一样，统合为大宋，而不是像东汉的人，经常以先汉称呼西汉。

现在刘虞要把皇位给刘备，恐怕不仅朝堂上很多忠诚于东汉的臣不答应，全天下的东汉皇室，也就是所有光武帝刘秀的后裔不会答应，这意味着刘秀开创的江山，落在了别人手里。

将祖庙和世祖庙合一？

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

“嗯。”

“臣，遵诏。”

如今刘备这个外人继承大统，大家自然想知这个问题的答案。

这就是差别所在，也就是刘备上位最大的阻力所在。虽然嘴上说先汉后汉是一个国家，可是到了这里就有了区别，那就是西汉的宗室到了东汉就不值钱了，只有东汉的宗室有继承权，西汉的宗室没有继承权。

很快散朝，此消息瞬间经过各个渠传遍天下，几乎是传诏的大臣还没上路，无数奏折如雪般飞来。

“第三个问题，如果刘备继承皇位，那这大汉，还是大汉吗？”

如果他明说的话，那就属于违背政治正确。陈暮完全可以指责他分裂国家，说他造谣生事。因为即便是光武帝刘秀，也是承认自己是前汉的延续，承认两汉是一个政权，而不是他重新开创了新帝国。

这也算是各方都能接受的一个结果，王邑得到了这个答案，便拱手说：“既然如此的话，那臣就没有异议了。”