也就是成都、金陵（建业改名改回来了）、武昌、襄、宛城、蓟县、下邳、襄平、济南，都或多或少现了这样的经济形态。

不过，这几个休养生息的年份里，朝廷官方虽然没有大兴土木、搞建设，但民间的工商业开拓发展和自发投资，却是迎来了一个黄金期。

……

算是为大汉朝从此开始确立一世一元制度、并同时使用“汉多少年”和“年号多少年”这双轨并行纪年法，正式奠定了法条依据。 [page]

这些开支，加上关羽最后肃清阶段也得在北疆保持两万人左右的作战队、始终于击状态，有持续的军事行动，也要开支。

好在并州人不多，靠缓过气来的冀州和关中补贴，还能撑过去，只是钱粮，免税两年。

而李素作为这个世界的《殿兴有福》缔造者，当然在这大是大非的纲常正统上不能糊，必须决建议刘备也搞一世一元制。

清朝继承了一世一元制，就是借鉴继承了“承认殿兴有福，反对天人应”的好。

其中的曲折，也属于意料之中的正常调整：那几年里，又发生了几场天灾。并州地区现了大规模的蝗虫和旱灾，让一州之地绝收了一整年还不止。

宋濂方孝孺这些人当时的贡献，是远比后人觉得的大的，至少他们极大削弱了从刘彻到朱元璋、中间一千四百多年的“神鬼天意迷信”对国家的束缚力度。

更不能因为后世人对儒家的普遍坏印象、网上一片骂“世家大族”的量密码，就把读书人当中那些试图改良优化的人的努力，也统统无视。

皇帝又不是慈善发福利的，把好拿走就行，又不一定要对恩人恩德。

之前只在长安雒和邺城三地附近的“大城市周边百姓不再粮，而是全力难以长途运输的易腐蔬菜供应都市、自己再买外地运来的粮吃”现象，经过多年的发展、民间自发取经学习先致富经验，已经扩散到了至少一半以上的州治级城市。

这样的民间经济自发成长、社会分工化，也反过来一步反哺了“租庸调输”法的贯彻落实。

此后一段时间，李素便投到了这个学术系的完善建设中，跟老婆商量如何把文章揣严密了。

不能因为朱棣后来把他们的家族灭门了，就因为粉朱棣、便抹杀死者在正统论哲学上的功绩。

历史从来不是简单的对错，不存在“好人的敌人就一定是坏人”。朱棣即使有武功，不代表他杀的人都是坏的。

所以，读历史书千万不能随便只读个结论和事件。

百姓变得愈发富足、藏富于民，各社会分工也愈发细化。

李圣作为《殿兴有福》的缔造者和集大成者，怎么可以犯这低级错误？一个人的学术系得逻辑自洽，这是封圣的基本要求。

这两项加起来，可不得多耗费了一年的财政结余。

后来又是荆州再次灾、地震。

之前运河网络和大江大河河海转运网络的完善，让整个国家了第一次统一大市场的黄金期。

此后两三年中，果然也是一切垂拱而治，没发生什么大事。只不过国债还款的速度，比预期地稍稍慢了一，一直拖到章武二十一年底（216），才算彻底还清。

然后上给刘备过目，又跟其他一些学术官员切磋一番，明发天下。

否则要是把这事儿疏忽漏过去了，将来等其他后人钻研学术、琢磨明白其中理、再打着他的旗号提、那他李素可丢不起这个人呐。

现在每个州最富庶的大城市周边、百姓都敢于连自己粮都不亲自了，而是卖菜后用得来的钱买粮，这个商品经济的发达程度，自然是日新月异，远非当年的自给自足状态可比。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

因为“租庸调输”法和之前版本的“租庸调”法，差距最关键就在于一个“输”字，把运输成本折官价税赋计算系，拼命鼓励民间自发想办法降低运输成本，给降低运输成本的人让利，扩大工商业通。

借着这个契机，大汉的治理也了一个新阶段，扫除外患之后、重新休养生息的和平发展期。

朝廷的工商税收税也变得更为便利，税基征收系统也更