这是一个法律空白。这个时代的法律前沿问题。

不过，这争论，并不是没有好的。

总觉得说行，也是可以。说不行也是可以。而模棱两可，就等于两方面都不对。

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不过，这一场大会结束了，很多事情还没有完全画上句号。首先就是为薛老办后事。这一件事情，已经不仅仅是薛家一家的事情了。容不得周梦臣不心。

周梦臣说：“那就拜托喻尚书了，另外已经准备好本就这一件事情，向陛下请罪。还请喻尚书到时候一个见证。”

依旧对解剖这一件事情，鼻瞪的。

喻尚书说：“这样吧，容我好好想想。”

这个问题，可将喻尚书难住了。

很多与薛已有旧，或者被薛已治过的病人，也都纷纷到后院去表示哀悼。

总之，周梦臣在人们中的形象，慢慢变成了毁誉参半，亦正亦邪的人。

甚至恐吓孩的话，也变成了。“你再不听话，就将送到医院，大卸八块。”

这里面牵扯到很多权力，个人的人权力内涵是什么？包括不包括对自己的完全支权，在现代的法律是不包括的，否则你卖-肾就是合法了。还有一个就是人的权力延伸，人死之后，这个权力还在不在？

当然了，这些的法理，在这个时代没有形成这些概念，但并不是没有的。

成为很有国民度的人。

但是之前，可没有人会同意别人来解剖自己的尸？

喻尚书作为大明号刑名专家，他绝对不仅仅是光会破案的。对于各法律也是非常熟悉的，更不要说，他而今正在编纂问刑条例，可以将他视为一个法学家。一时间这个问题，也将他给难住了。

正如嘉靖所预料的一样。

的下台之后。周梦臣问喻尚书说：“喻尚书，如果自己捐献自己尸用于解剖，犯大明律吗？” [page]

因为现实之中，很多犯罪并没有专门的法律条文，这问题不仅仅是现代有，古代也是有的。不过古代官员的权力极大，可以自己判例。甚至可以与现行法律对抗，所谓之秋决狱。

当然了，也有很多人对于外科医学的发展，是乐见其成的，对于解剖尸这一件事情，不抱成见。只要不解剖到自己上就行了。甚至有一些人边说这些郎中冷血，说周梦臣无情，另外一方面并不妨碍，让他享受外科医学的步成果。

某程度上，这也算是黑红也是红了。

如果周梦臣之前的名声，不是好名声还是坏名声，都是在北京，北京附近传播。而今却不一样了，周梦臣名声与解剖的论题，已经冲破了北京，在今后一两年之内，随着外科医术在各地开。传遍了整个大明。

不过，周梦臣的目的也达到了。

这一次大会之后，周梦臣的名字一下在北京城中妇孺皆知，当然了，并不是全是好名声，也不全是坏名声，更多是各争论。对于周梦臣一力支持解剖这一件事情，纵然周梦臣表示自己愿意捐献自己的遗，也不足以让很多顽固派释怀。但是他们倒也不会传周梦臣喜吃人的传闻了。

大明对于尸法律，大概有两条，一个是针对盗墓的，凡是盗墓将尸挖掘来了，那就是死罪。但是如果盗墓不挖尸，那就从轻置，比之盗窃之罪罪加一等，大多是亡，不至于死罪。还有一条，就是之前提到支离他人尸，比斗杀论。放三千里，罚类似于过失杀人。

这一件事情到这里也就完了。剩下的没有什么好说的。随即下半场就转为了薛已的丧礼。