周梦臣随即带着吴廷翰离开了家里，来到了军监。

周梦臣说；“弟不敢有一句虚言。此事不难验证。只是而今不好验证。这样吧，请先生跟随弟来。弟让你看看其他的应用。”

周梦臣陷思之中。好一阵，说：“先生，在我看来，我的学问就是理之学。”

吴廷翰睛一挑，有些意外，他家住无为，也算是在长江边上，对航海并不是太陌生的。毕竟隔着长江就是南京。而南京在明初可是郑和下西洋的后勤基地。吴廷翰对航海也是有所耳闻的。

的在这个时代复刻而已。至于其中一些理，是别人总结推广的。他也是知的。

随即周梦臣将关于力学机械的一些知识，一五一十的说给吴廷翰听。周梦臣唯恐通不过吴廷翰的考。于是卖力之极。只是即便周梦臣毫无保留，这吴廷翰也过当初一学就会的年龄。

周梦臣带着吴廷翰从到尾参观一遍，一边参观，一边解说。说这个运用了什么原理，这个运用了什么原理，甚至当场给吴廷翰一番验算。得一个结果，然后借着这里的机验证。从而证明自己的理论是正确的。

这个时候，吴廷翰才算是真正了解了周梦臣天文历算，还有机械之学，天下第一是一个什么概念的。

吴廷翰说：“如何用之？比如，我观你天文历算之学，也算是天下第一，因何而用之？”

很多学说都很难用这两个概念来衡量。

吴廷翰说：“此言当真？”

科学在教科书上是有概念解释的，但是这里提起来却有些不合适。

但是说到了科学的应用。周梦臣脑袋里面就有太多太多的案例了。

而今周梦臣虽然已经确定离开军监，但圣旨还没有下。周梦臣依然是军监的老大。而今即便他不是了。以周梦臣在军监的影响力，带一个人在这里参观，也是小菜一碟。

比如理学，更是两者夹杂。一边承认世界是质的，要格致知。一边认定天理是超质的。总之，用这两个概念来衡量难免磕磕碰碰的。

这可算是周梦臣的范围之内。

在吴廷翰看来，周梦臣设计的机，在巧上未必是第一，但是有一特别的力量，只是一时间吴廷翰不能察觉这力量从何而生。

“气在理先，气聚为，一当有一之理。朱云，格致知。何以格，则引数学之论。专研一之理，并因其理而用之。”

但是这理基于什么基。或者哲学背景，却是周梦臣没有注意过的。

吴廷翰一时间有些恍惚。

周梦臣思：“我这些东西可以用科学来概括。但是科学又是什么？”

周梦臣说：“这简单，应用有二，第一是历法。第二就是观星定位之法。不是海洋上，还是陆地之上。”

摒弃而今大多沿着海岸线航行的航海方式。

就好比，唯唯心这两个概念。在中国古代哲学之中本没有。

周梦臣先以这一次天文历法所建立的经纬度系而论，说明经纬度在航海等行为之中重要。甚至有这一定位办法，可以之前，不能去的地方。比如海之中。

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仅仅是听了一个耳熟而已。

是的，周梦臣脑袋里面早就有一唯主义哲学了。他来解析吴廷翰的气学，本就是将气学先翻译成后世所能理解的哲学概念，然后再解析，将自己的想法也通过一次翻译，成为吴廷翰所能理解的哲学概念。

说实话，在这大上的哲学范围之内，周梦臣是吴廷翰的弟弟。很多东西，周梦臣本不明白，不理解。更重要是先为主。