“今日的考题，讲的是籍制度。”

而阶级上，则是定下严格的籍制度，使得工匠永远是工匠，农人永远是农人。

毕竟后世人看来有极大人限制，是真“人权问题”的籍制度，对于统治者来说是必要的。

但历史洪而来，该现的变化还是会现的。

大明朝的籍制度在洪武年间就现了变故，很多军逃亡，之后更是一路崩溃。

除此之外，如果要通过参军、科举等手段实现阶级跨越的话，也不会有太大阻碍。

之后对各地民、移民也是就地编立档，没有记录多余的东西，全算成自由民。

乾圣十六年的殿试，朱见济坐在上，对下方正襟危坐的贡士们说着。

最好谁都不要改变。

不过很多时候，籍只是简单记录一下个人的生地、家情况等等，以古时候的通环境来说，普通人也不可能跑的太远。

生在哪儿，基本上一辈就在那儿过了。

登籍造册，便是如此。

决定脑袋。

民族上固定四等人制，让少数的目人去帮忙统治多数的汉人，前者外来，要想好好收税，就只能依靠蒙古的军事能力，办事起来自然尽心尽力，然后压制汉人势力，蒙元贵族便天天吃着火锅唱着歌，枕无忧。

后者自然认真听讲，不敢在皇帝发言的时候大气，御前失仪。

也就是没有下过王守仁罢了，

等朱见济讲完之后，他们才拿起笔开始作答。

蒙元覆灭之后，由于其统治华夏也有近百年，影响力还是不少的，所以大明也继承了这籍制度。

什么特殊事情，已经有了心理准备。

但是这制度在蒙元之时发生了改变。

起码在程上看起来，是没有限制哪哪的籍不准参军考试的。

皇帝本人都是如此派，加上地方上早就有了的“逃”现象，可以说，从蒙元开始的，把人一生乃至于孙孙都安排好的籍制度，到下，可谓是名存实亡。

而一样东西既然到了失去实际作用，那就该果断一，让它随风而去。

下棋赢过他儿，这对王圣人来说很正常嘛！

“古时籍如何，今时籍如何，你们要好好的想，好好的答。”

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面对一个少数人统治多数人的情况，本来汉化程度就不，对待富饶的中原江南也只是想着把农田变成牧场的蒙元统治者来说，他们可不得固定所有——

到了朱见济手里，先是废掉了大分已经失去实际意义的卫所，让那些早就不会打仗了的军转为自由民，再是采用募兵制——

朱太祖开局一个碗，打下全天下，最后坐上了皇帝宝座，其本目的，也是要把老朱家的江山社稷给维护好啊！

甚至李东这位状元公，便是军。

……

天底下有多少人赢不过王圣人呢？

这事情，还是去梦里比较好。

即便向民间募兵需要朝廷钱，又是一大笔开支，但一分钱一分货，整上，总比征收卫所的军们好一些。

籍制度在中国古已有之，毕竟对于一个中央集权的国家来说，对国内民众行统计是不可或缺的。

对此，皇后只能微微一笑，然后拉着丈夫赶上床睡觉。

他儿的棋艺还是很厉害的！