就在众人你一言我一语的说着各自的意见时。利问一旁的陈元赟。

他是明人，二十一年前东渡日本，随后滞留于日本，历史上不愿成为明朝遗民的他不愿意生活在清朝的统治下，决心留在日本。

看吧，其实日本人比朝鲜人还是好那么，至少人家大大方方的承认学来的就是学的，不像朝鲜人，恨不得全世界都是思密达，说起来，这倒是和尼哥有相似，毕竟在尼哥的里，电报、铁路、电灯什么都是尼哥发明的，然后被白人“偷走了”，这事居然还得到睡王的背书。

后来他在日寓五十二年，先后寄居长崎、江、名古屋等地，与日本各阶层、各行业人士广泛往。后移居江国正寺，在寺庙中教授拳术。武士福野正胜右卫门、三浦义辰右卫门、矶贝次郎左卫门拜于门下，后三浦与福野自立旗帜，称为“日本中古柔术之祖”。直到二十一世纪日本人仍称陈元赞为“起倒”柔术的始祖。

“哎呀，看来朝鲜人现在也是尽染胡风啊！”

其实，满清这自知之明还是有的，历史上，击败了郑氏之后，那康麻命令内务府商人往日本办铜铸钱，特意吩咐范家人先留上几个月的发，然后穿着汉人的衣裳过去，先试探一下日本人的态度，结果日本……那也是有华夷之辩的，自然是对胡人大加讽刺。

“陈先生可有什么建议？”

说白了，就是自己也了解自己的格多，康麻了解，他的祖宗们当然也了解。

呃，其实他们就是夷，这也是日本敢光明正大挑战的原因，丰臣秀吉挑战的时候，嘴里还是一个个的“天朝”。

就在利秀就这个决定时，突然一阵炮声从港的方向传来，利秀就顿时惊站起来，惊问。

有几个丽，船上的是青一的“假思密达”，之所以冒充朝鲜人，是害怕日本人不待见他们这些“胡人”。

陈元赟并不是利的家臣，而是他请过来的医生。他想了想说。

就在利心中奔腾着无数个念时，旁的夹层也是你一言我一语的说着各自的建议。

“那里在开炮？”

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“这会不会和朝鲜向胡人称臣有关系？”

“这不像是朝鲜人所所为啊。”

几千年来华夏什么时候被人这么对待过？都是周围的“夷”认咱们文票，什么时候咱们认他们的东西？

当然，他们的建议各有各的看法和立场，但是无一例外的都担心幕府将军的反应。

“藩主不妨先见上一见，这样也好有个定计。”

“嗯，陈先生所言极是。”

不过对此康麻倒也没大度的很没记较，甚至二十多年后，日本了堪比大明当年发给日本的“堪合勘合符”的“信牌贸易”，没有信牌唐船一率不得日本时，面对绝对权威被挑战，甚至以中国中心的华夷秩序被颠覆的危险时。康麻也就是一再将日本信牌类比于国内商人之间使用的牌票，又责备官员们不应将小事化大。装鸵鸟似的对两千年“华夷秩序”被挑战视而不见。

从那以后，也就是生意罢了，甚至几年后，还了“唐人屋敷”，让来日的唐商居住在“唐人屋敷”不得外，说白了，从那会起，就是与荷兰人一样的待遇——害怕胡风浸染日本。

尽日本锁了国，可日本仍然会通过对藩行对朝鲜贸易时搜集朝鲜的情报，当然知朝鲜向胡人称臣的事情，对于日本人来说，这可是一个大新闻，当年那个誓死都要当大明狗的朝鲜，居然降了比日本人更低下的胡人，这可是真是人意料啊。