现在，他就在城外的一台上，静静地看着这群梁小丑可着劲地折腾。

可是他永远想不到，张汉卿从骨里不是官场的，他最大的衔，其实只是工厂里一名中层的骨，从本质上来说只是一个愤青。

所以张汉卿天下午发布政令，第二天早晨一会就向他送来了一份大礼：超过一万人的韩人垦民在次日早晨浩浩向晖城发，他们要面呈少帅，要求韩人自治，并取消在他们垦荒的土地上纳税！

所以注定他的那一在事实上行不通。

可是保不住人家齐心啊。

中国传统儒家文化是远来是客，所以外族人中华是极容易的，排斥极小。但是当韩人垦民人占据主，特别是朝鲜并日本之后，他们对当地华人的观就有了异样。

张汉卿早就想收拾他们了，他们甚至比日本鬼更可恶，至少人家是光明正大地展现肌…

以他对中国官场的了解，大家一向都是这么的。

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这些韩人垦民据说是要到晖搞什么抗议，路远的从夜里就开始动了。政|府分得土地，普通东北老百姓是很兴的，所以对他们这些人这么个搞法赞同的并不多。粮纳税，从古到今莫不为是，想不纳粮，哪个政|府会同意哟！

加上他们讲一朝鲜话，除了更早过来的边民，本地人都听不懂，时间久了，难免分成两拨：本地人一拨，一批又一批来此的韩人为一拨。到最后，晖80万民众，竟有一半来自韩人垦民或者他们的后代。

他们不再激华人曾经为他们付过的努力、情和友好，开始觎觊这片脚下的土地。一会就是在此时挑起了韩人自治这块大旗，他们的理论听起来很有蛊惑：这块土地也是我们先祖开垦来的，我们也世代在此居住生活，为什么要受华人的？

局连日来人员不断，里面的灯在夜里也没有熄，听说矛直指一会。

这个论调很有市场，就如同时代为了中朝友好的大局让步长白山为中朝共一样，到后来一群无耻的韩国文人“考据”整个长白山、整个东北、甚至包括整个远东及华东一分都为韩国历史领土一样。老是韩国的、屈原是韩国的、他们还大言不惭地申请了“端午申遗”…

这些听先人说，刚来的时候都是穷困潦倒，原住民免不了给吃的喝的，有的人还曾帮衬着给他们工垦荒，他们祖上可都是受过自己先人的恩惠的。可是当他们落下脚之后原本淳朴的民风难免会有些变化了：这些垦民中颇有一些人仗着心齐，些让邻里不安的事。至于争田抢滩地，更不在话下。

远东这么大地方就是这么丢的，图们江南面一些地方也正是这样获得的…屡试不啊。

照晚清及民初政|府对待民之正常步骤，朴承正计划着这位少帅公一定会亲自上门，然后“有理有利有节”地以天朝上国之气度为准绳，居临下地驳斥他们的胡闹之举，然后在声俱厉中一转态度，表示对他们“合情合理”的诉求会“斟酌考虑”，许以好，给予甜，换来自己名义上顺眉顺耳，其后便是皆大喜的“妥善置”…

只要不傻，就知先避其锋芒为上策。所以，陪着小心，他对他的朴承正的意见生平第一次反对：“少帅来势甚猛，我们是不是先避避风？”

可是朴承正认为，这正是中国政|府想要的。如果己方雷声大雨小，如此轻易地认怂，后来再和他们混的人就不会多了，这是从侧面认可政|府的权威。所以，这个时候，正是把事情大的良机。只要搞大了，日本主一定会适时地提关切，那时一会北垦支就可以作为主事人的份和政|府谈判，结果或有大逆转。

这么多的人同时现，一年一季的夏粮也没有人有心收割了，路上黑压压的人群已经让祖辈没见过多少世面的老百姓有乐可看了。

俗话说：人一过万，无边无沿。尽人群没有一万，还有很多人仍在路上，但是突如其来地有这么多人聚集在一起默不作声，那场面确实让人压抑。望着黑压压的人群，尽张汉卿已经与他就打击一会可能会遭到的反扑行过预演，晖市长徐鼐霖心里还是很惊慌。