别人不知，朱由校可是知一个九品小吏是如何在明末展忠贞和才，打得清军怀疑人生的。

阶级可以有，品要消除。尽改变人们的思维，改变历史形成的传统观念，将是一个长期而艰的任务。可你不去开始，永远也不可能有改变。

书读得好，能考中士，却并不一定有实之才，更不一定有忠贞之心。

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也就在这一期的报纸上，还有一个轰动的消息，在官场上引起了大的震动。

骄纵不法，贪冒无已，利熏心，贪婪无耻……少年皇帝对官商的恶意满满，通过这些毫不留情的斥骂，昭然若揭地表现了来。

当然，使胥吏有了的机会和空间，并不是就能使胥吏都自上，但朱由校也并没有这样的奢望。

所以，打破“品”观念，也是朱由校的远考虑。否则，虽然他是文武并重，但官场上、社会上的思维和看法，却是背而驰。

比如严惩拖欠隐漏赋税的士绅，以及在清屯充饷中的一些阻挠者，经过《大明论坛》的刊载宣传，极大地震慑了其余。

“吏治”嘛，说得多清楚，差不多就是“胥吏”的治理。

而从办事能力来看，科举的官员哪有胥吏纯熟？说白了，官是人的。吏则是活儿的，有专门知识，属于技术官僚。

对于越来越大的官商集团，大明皇帝并没有坐视。从嘉靖开始，到天启皇帝，展开持续了近百年的君臣争斗。

“朝廷拟定‘吏转官’常制，任职两年以上、无污迹……朝廷拟取消‘吏不得科举、无’等限制，以及‘官吏品’之分……”

官吏殊途，主要原因便在于中国历史上的品观念。比如教书的先生，衙门里的办事文员，现代人看来是职业不同。但在古代，却在行业与行业之间，又分了清浊下。

其实，这也是朱由校的现代人思维在影响着他。如同封建时代所分的“士农工商”这四民分野，在他看来，只是从业不同，并没有谁谁下。 [page]

再比如文武官员，虽然都是官，官阶品级也可能相等。但有品作怪，文官武官在人们心目中却又有分别。

不能说胥吏好了，天下就治。但于基层的胥吏，却正是政策能否落到实的关键所在。

所以，新一期的报纸上所刊载的商会觐见、皇帝圣训，很快就在大明掀起了大的震动。

官商勾结不是什么新问题，甚至可以说在太祖洪武一朝之后，便又重新开始现。明朝中期之后，则更是篷发展、日益壮大。

皇帝这是又要下手了呀！有人惶惶不安，有人幸灾乐祸，有人忿恨相当，也有人事不关己。

屡仕不第，一个不又被官员瞧不起的

就象给官员加了俸禄，也不能杜绝贪渎是一样的理。

，并起到了很好的作用。

吏治，吏治，是朱由校一直在搅尽脑要解决的问题。而吏转官的章程推，则代表着他的认识上升到了一个新的度。

万历“贪鄙”，张居正的名声也不好。原因很简单，动了官商集团的利益，遭到了他们的大肆诋毁和肆意污蔑。

但打破“品”观念，制定“吏转官”的相关制度，也确实会使某些有才的胥吏有了前途。

同样的，他觉官和吏不都是政府公务员嘛，凭什么要分和不，凭什么要给“吏”加上诸多的歧视规定，让他们永无之日。

如果没有报纸，某某被抄家放，甚至是被就地正法，不知何时才能扩散开来，或许也没人关心某个县的某个土财主的罪和被杀。

可以说朱由校的认识提了，目光却下沉了，注意到了地方政治的最底层——那些永无息的胥吏。

现在，少年皇帝又继承了万历爷爷的“贪鄙”品质，准备完成爷爷的遗志，把“皇上珠玉”行到底。