但这位宋人大官好像和其他宋人不一样，他没有习惯的认为蕃人都傻，自己算计的是好，可他把话挑明了，还开一个这么有诱惑力的条件，再装下去立刻就没了意义。

而且廖也死了，自己之前的谋划全化为乌有，为了继续活下去，他不得不忍着悲痛，烧了同族的尸，敬畏神灵的样，以期让宋人大官放心。

有了通川堡这片草场，族人用不了两年就能重新休养生息过来，自己跟着宋人大官说不定也能找到更好的机会。

还有后世国人玩的那文化侵，不知不觉间就会把一个民族的文化冲淡。这就是洪涛想达到的目的。

即便是土生土长的本地人也在天的大山中活不过几天。

甚至很多族人会以这个名字为耻，不愿意再主动提起。因为这个名字代表落后，会让他们在宋人为主的社会中受到歧视，影响他们奔向好的前程。

历史上也有很多这事例，比如蒙古人占据了中原，不到百年就完全被享乐磨光了锐气，曾经横扫欧亚大陆的蒙古铁骑，最终连一群举着锄木的农民都打不过。满人也一样，他们关之前骁勇善战，关之后倒是比蒙古人持的时间长，但也长不到哪儿去。

他要用更富裕的生活条件、更丰富的文化知识、更新颖工业化生产方式，把溪罗撒的族人全同化过来，倒时候让他们走他们也不想走。

文明相对野蛮、先相对落后，前者的引力永远比后者大。后者一旦尝到了前者的滋味，打死也不愿意再退回去。古人用了一句话就把这个理阐述清楚了，他们是这么说的：由俭奢易、由奢俭难。

最狠的并不是同化溪罗撒的族人，而是教授他族人的孩上学识字。假如唃廝罗的孩从小都学汉字、说汉话、讲汉人的礼仪、再诵几句唐诗宋词啥的。不用好几代，一代人之后唃廝罗族群就分化了，再来一两代人，这个族群也就只剩下名字了。

即便还有一些人顽冥不化，但大多数人并没有这么的自制力和分析能力，他们看不到那么远的事儿，只关注前。

洪涛是认准了五年这个期限了，坑苗魁也是五年，现在又要把溪罗撒也骗到坑里来。其实他说三年、七年、十年都可以，只是觉得五年这个时间段说长不长、说短不短，还很顺。

没错，效忠五年然后放溪罗撒族人自由的条件就是个坑，这番话里最关键的内容并不是期限，而是让孩上学认字、让族人学习炼铁制作兵甲利。

这是从本上抹杀掉一个族群的最快办法，钢刀在这时候远远没有书本效率且副作用大。这个理论不用再次去证明了，历史上有无数先例，他自己在金河帝国时对东南亚各族也是这么的，效果大大滴好。/p

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“效忠五年！五年之后还你和你族人的自由。在这五年中，我来给你的族人建立学校，让唃廝罗的孩上学认字、让唃廝罗的族人学习如何炼铁、制作兵甲利。你的族群需要为我提供兵源，他们的吃喝穿用都由我负担。五年之后，你和你的族群愿意留下，我们就用雇佣的方式继续合作，不愿意留下，有了可以战斗的军队、甲利，哪儿都可以去得。同时我还可以继续给你的族人提供支援，帮助你们在大宋以外的土地上抢到一块满意的地方。你可以去和任何人打听打听，谁能开和我一样的条件，我立刻就辞官回家，然后把这些车里拉的兵盔甲全送给你。”

听上去这个条件简直太优厚了，洪涛简直就是大善人，实际上这是一个非常恶毒的釜底薪之计。