东京日报年前就成立了，创办人名大，是洛党之首程颐的弟谢良佐。此人洪涛没听说过，据山川督查院调查，他是元丰八年的士，后来在几个地方当过县官。但政绩平平，给赵颢上书也没得到过重视，脆辞官回家研究学问去了。

照王十的说法，这份报纸很可能是皇帝授意办的，用的也是内怒钱款，因为谢良佐家并不太富裕，也没发现别人有大笔资助，资金来源很神秘。

促社的负责人只需要抵达工地，通过暗就能长江学院，会场就是那座钟楼。在这方面洪涛也是行家，没当过地下党，可地下党的电影电视没少看，没吃过猪还没见过猪跑嘛。

这个话题可以略过了，洪涛也不是来和王七聊舆论把控问题的。促社又要开大会了，但人员往来是个大问题。

“你二、十她们的船这几日就要到了，一定要留意周围的闲人。朝廷表面上和和气气，暗地里官府和皇城司盯得很。”

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改名了，叫银州路，治所银州，就是正在重建的兴庆府。

“不可大意，以前朝廷不太重视民间舆论，你二和许先生才能一唱一和。现在朝廷有了他们自己的，影响力还是不可小觑的。”

朝廷对这安排并没正式同意，但同不同意也就那样了。银州城的三座城门已经建好，地图上也是这么标记，当地百姓只能被动接受。

“影响力再大也不如爹爹的大桥，这可是看得见摸得着、实打实的好，谁将来走在桥上不念爹爹的好，咱就把他扔下去！”

王七还是没听懂，在他看来不啥报纸，也不文章得多好，都不上一座跨江大桥实用。而他就是这座大桥的建造者，自豪之情油然而生。

“他们的文章我读过，比二、周夫人和许先生的可差远了，通篇全是虚脑的空话，满嘴仁义德、圣人教化，却拿不什么准确数据，还不如学院里一年级学生写的有意思。”

那些内地生活的各族民众也是同样的结局，他们没有选择同族聚居的权利，会被分散到各地慢慢其中。在这环境中还能保留民族文化的可能非常小，几乎可以忽略不计。

王七是实家，不屑于打嘴架，也不懂这些。洪涛不打算让他懂，但必要的提醒得有。舆论这个东西把控起来很需要技巧，朝廷有天生的优势。

自打苏轼辞职之后，洛党在朝中势力日盛，程颐还被皇帝召中讲学，很多弟也都跟着步仕途。唯有他以布衣来到开封，不声不响突然创办了东京日报。

这一从朝廷近期任命的官员名单上就能看来，更偏向于保守的理家学派。有这些人在朝中预，大宋朝廷也会越来越保守、封闭，容不得有太多思想的存在。

这其实很正常，用东京日报对抗福州日报和四川日报是朝廷和皇帝的切实需求。真理报虽然明面上经常帮着朝廷说话，但常常说不到上，反倒予人实。

要说这个结果也得怪洪涛，他要是不和齐王一唱一和的苦苦相，赵颢也不会走这极端，因为它有悖与士大夫同治的建国理念，会引起朝廷的分裂。

目前还不能让朝廷掌握谁是自己的亲信，怎么让来自全国各地的负责人秘密抵达会场呢？王七的建筑工地就是最好的掩护。他这里不光总有运人运料的船只，整个工地还是封闭的，合情合理的闲人免。

信任政府是中国人骨里带的基因，从古至今也从未改变过，以后王二和许东来的日就不好过喽，急了朝廷还会动用行政手段打压那些不太中听的舆论。