“将军，据闻九原、云中两郡百姓可经营纺织？”

一旦学生中发现对木艺及冶铁特别有兴趣的……那就直接送到相关的工厂里当学徒，这不就是技术人才的培养和储备过程吗？

“何况儒家有句话叫‘因材施教’，若是连基本的木艺、冶铁都不学，我等又如何能得知学生在此方面是否有材？”

“不只纺织，另外还有舂米、磨坊。”

“除此之外，我还打算放开面经营，并以钱庄资助……”

“将军此着差矣，及布业事关百姓吃穿大事，如何能将其将予商人手中？”

但这一在初期也不敢奢望太多。

其中术数没什么问题，儒家“礼、乐、、御、书、数”里就有“数”。

“让百姓经营正是为了防止商人哄抬价。”

木艺却遭到扶苏的反对。 [page]

“若纺织业由我等垄断，我便可任意抬价格售。”

且有数十万之多，当然有不少儒家弟。

沈兵是这么回答的：

其实这本不需考虑，现代社会的课程里还有“劳技”和“化学”呢，另外还有职和技术学校也是学习各技能，所以这当然是有必要的。

沈兵解释：

墨家是小生产者、手工业者的代表，是一小份人的集合，而不是随便抓一个工匠来就是墨家。

扶苏从告示中知此事后，就匆匆忙忙从学堂赶回将军府，问沈兵：

当年鲁班还和墨家创始人墨斗来斗去。

扶苏那说法，其实还是受封建思想束缚想当然的把所有商人当作商，想当然的以为他们会联合起来坑百姓。

何况沈兵设置的课程也不只是儒学，还结合了术数与木艺。

“百姓若是不买便只能买劣布。”

扶苏反对将纺织业放开则是从民生考虑，当然是从他的角度。

“要说用得上，礼乐御书数也不一定能用上。”

“商人皆以逐利为目的低买卖，若是哄抬价，最终受苦的岂非百姓？”

“将军何此言？”

“若是不知学生有材，又如何能‘因材施教’？”

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“但若是百姓能成为商人有数家纺织作坊，我若太贵便会有它家贱卖。”

扶苏之所以反对把木艺甚至冶铁等加到教育中去，是因为他觉得这是一门手艺，是需要跟着师傅长期学习才会有所成，加到教育中只是学到而在将来的生活中不太会用得上。

沈兵想也不想就回答：

这并不是因为木艺归墨家……实际上木艺与墨家是两回事，就像儒家从平民中招生并不意味着平民就是儒家一样。

扶苏连说有理，于是也就不再反对了。

沈兵回答：

“当真。”

话还没说完就被扶苏打断了：

“此事可当真？”

“公以为如何？”

“学习并非一定要用上，而是一煅炼。”

但其实这只是规则的问题。

扶苏问：

所以人不成问题，问题就是学得多少的。