旗人的特权是那些跪满清的犬儒们再粉饰也遮掩不住的满清标记。只要旗人来到了苏州，苏州只要还是满清治下，是满清的官儿在掌权，那就必须妥善安养。绝对不能像那些被关在苏州城外的几十万汉族难民一样，大多时候不他们的死活，只要维持住一个大的太平就可。

有关。太多的难民用到浒墅关，里愿意吃兵粮的壮汉就是最好的兵源啊。

队伍里抓的战俘，也被拆分整编成了一个个义勇营

‘纯善’的吴熊光在日复一日的残酷现实冲击下，心智迅速的成熟了起来。除了更加的痛恨扰天下的复汉军外，就是对难民的悲惨到了麻木。

如果说官场就是一个大考场的话，那就是你的考卷。

吴熊光从‘四书五经’上得来的‘立世切要’就是效忠朝廷，为官军的平贼镇尽一己之力。所以他看到的‘世间的艰辛，社会上的黑暗’，在吴父看来，就是让他能更好的了解这个社会，却不是因之而沮丧的。如果因为这个原因就是动摇了信念，那还如何诚意于力行啊？

上百万奔涌而下的难民对于清廷在苏南的冲击是绝对大的，苏州府，江苏省治，江南华汇聚之所。这个天堂福地在几十万涌的民的冲击下已经运转艰涩了。

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陈鸣现在南京城里正大肆的招兵买，江南地界的船夫手，破产农民、失业的手工业人，乃至一些地痞氓，各行各业的，只要愿意剪掉辫，就能成为复汉军中的一员。

“父亲，儿心中之苦不在于下事，而在将来事。两江制台和江宁将军虽然句容被贼兵击败，军兵大溃，但贼兵人少，俘获者无几。句容之败兵民四散逃难乡野，其中一走宜兴于湖州，可更多地是顺着大运河奔往苏州而来。

从苏州城下退回的复汉军只留了一个营在常州，清军到今日了都还没有调兵打下来。常州那个地方明显就是复汉军的一前沿阵地，只要清兵杀到城下，守城的复汉军肯定不会在那里死拼打，而是退去丹，守住镇江的南门。

满清实力还在，陈鸣一支孤军真的没信心把南京守下去，他也不愿意困守孤城，与一波又一波涌到的清军打死仗仗呆仗，他要的是祸整个江南。而要祸江南，最好的法当然是把战火烧遍江南的每一寸土地。

浒墅关到苏州城间的难民数以十万记，多少难民无余财，每日只能以米汤野菜果腹，逢有善良富施粥放粮者，莫不以菩萨拜之。只因为官府对待民众一般无二，难民也就从了。但旗人旗兵若是到了，必然会被苏藩台恭恭敬敬的迎苏州城。”吴熊光眉宇间满是忧愁和苦涩。苏藩台苏尔德是汉人，这个节骨上再普通的一个旗人，也会被他恭恭敬敬的伺候着。

“国家养我辈之人百二十年，今明天有危，自当披肝沥胆，倾力还报。”吴熊光的父亲只是苏州一个很普通的秀才，他考了半辈都没能考上举人，他的儿年纪轻轻却已经中举，吴父是万分骄傲自豪的。“吾辈人自名为读书人，则《大学》之纲领，皆己立世之切要事也，需明矣。自我观之，其致功之，二者而已，曰格，曰诚意。格者，致知之事也。诚意者，力行之事也。”吴父觉得自己的孩不能因为一些挫败和黑暗就动摇自己的决心。心意知，家国天下，皆也。天地万，日用常行之事，皆也。而格穷其理，知事之本末始终，而造能得之地，是格之义也。这是‘明理’，最后要功成还要诚意于力行。

可是苏州地界上的二三十万难民怎么看呢？“不患寡而患不均啊……，难民中如果有逆匪之细作，稍微鼓动煽动一二，群情激奋，这就又是一场大祸。”

世间的艰辛，社会上的黑暗，自己的儿要看通透。《石记》上有句话说得很好：世事明皆学问，人情练达即文章。

满汉可从来不是一家的。再无耻的犬儒也不敢公开说满汉一家，因为这不是捧满清，而是自己找苦吃。紫禁城里坐的皇帝都不这样认为。 [page]

日后自己儿是要官大官的，世间的艰辛，社会上的黑暗，都要有一个清楚的认知，为人世就跟你科考上的文章一样重要。