肖逸：“兼天下众生，此众生，非指人类，而是包括万生灵。”

肖逸虽与墨家人有过接，但并不知其教义。他此时说“兼”二字来，纯属是自经历所悟，结合儒家“兼济天下”一说，福至心灵，突然冒了来。听了伯老祖之言，不禁想：“日后当向墨家请教一下这‘兼’到底是怎生个‘兼’法。”现在，他心中只是个模糊概念而已，内容仍然语焉不详。

肖逸：“既然如此，弟就放肆了。”稍顿片刻。理了理思路，方：“老祖问弟的世之，弟以为，老祖是想问弟的世态度，以及危难之时，弟的人生抉择。”

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

伯老祖还是首次听人指责他家法之不足，不仅不怒，反而新奇：“你有何见解，说来听听。”

这一答案或许乎伯老祖的意料，不禁“噢”了一声，问：“何为兼？”

肖逸脑海中想起自所经历的人与人、人与妖兽之间的无谓争斗，又想起井、九幽炎等造成的恐怖景象，遂：“浩乾坤，人只一芥。止不住落，亦挡不住飞星梭。在煌煌天威面前，人类何其渺小。所谓海纳百川，有容乃大。人类若想长治久安，永远立足于天地间，就必须相互抱，患难与共。尤其是九州浩劫在即，不只是人类，还有万众生，都应该抱团取，众志成城，共克时艰。”

.../p

见伯老祖了，肖逸忽：“那么弟的答案只有八个字：兼、有容，度势而为。”

肖逸这才放心：“首先，无为无不为，何时何事当为，何时何事不当为，难以区分。例如，惩罚弟之事，心之人以为，讯吃一顿即可；心狠之人，则认为，死亦不足惜。世人看法不同，结果便不同。再者，这被罚的弟，到底是有意为之，还是无意之失，罚当有分别。这错综复杂的关系，不只是无为无不为便可解决，需要有严谨的法度才是。”

伯老祖：“只是一个没落的派而已。你继续往下说。”(未完待续。)

伯老祖笑：“你这倒和墨家的‘兼非攻’有些相似，只是你这‘兼’比他的‘兼’要更加广泛，有趣，有趣。”

这时，肖逸却突然：“在说这度势而为之前，弟当先和老祖告个罪。”

肖逸奇：“法家？”

老祖：“说是考验，也并非考验。这世之。并无一等，无论你说的好与坏。老夫都会放你过去的。”

伯老祖：“你尽说来，老夫活了这般年纪，什么话听不得？”

伯老祖笑：“小所学太杂，这又牵扯到法家去了。”

伯老祖听罢，惊奇地看着肖逸，笑；“言之有理，的确有些意思。那度势而为又作何解释？”

肖逸：“那弟就直说了。弟以为，家无为而治，遵循自然之，固然妙极。但是无为无不为之间的界限不清，难以定夺，尤其是小国寡民之说，更是有些小家气。”

伯老祖又问：“何为有容？”

这一番话，由衷而发，说到后来，义愤填膺，语气更是铿锵有力。