明钦笑：“集灵台那边就有验钞机，不相信可以拿去随便验呀。”

“当然。，麻烦你伸手来。”

…………

仙家最奇妙无端引人神往的莫过于变化之术，不信的固然付之一笑，相信的也不知其所以然。

仙钞这介质也是很有一番演变的，前古时代以易，贝壳之类就不必说了，古典时代则使用金银铜等金属，后来有了财力雄厚的钱庄票号，大额易就改用银票。到了仙界万法维新，金属货币几乎都禁绝通了，仙钞由天统一发行，分为大小不等的定额面值，大额易可以直接通过银庄，将仙元直接划个人的银符中，像明钦这样随便拿几万现钱的还真不多见。

然而归到底。变化也只是一幻术，只不过仙家能空的力量更加广泛自如，简直不知奥妙所在。

同光会派他来办事，拿着总教的令牌可以在任何分坛提取仙钞，只要老实上账，将来待清楚销就行了。二万仙元还是小可之事。

瘦大喜过望，毕恭毕敂的将贵宾符给燕秋晴，接过仙钞飞快往集灵台跑去。

这一段真可当作一篇变化心法来读，只要打通神魂和外界的联系，自然可以达到家常说的随风变化随心变化的境界。

明钦打个哈哈，也不争辨，笑嘻嘻的：“喜的话就留一条，不然我可就要收起来了。”

“您稍等。”

明钦促燕秋晴平展了手掌，轻轻了仙气，氤氲飘过立时现一叠仙钞，“你不是打八折吗，给我来五。”

明钦也不勉，抖着羽将灵符收袖。

古代持无鬼论的说人死**腐，人死有灵魂，难衣服也有灵魂吗？为什么死去的鬼魂仍然穿着生时的衣服呢？这要以人类的光看。确实是难以解答的。若以有鬼言之，鬼本来就是一异，当然会有不为人知的生存方式。况且衣服未必就没有灵魂，世间很多东西和人类相久了，都能够变化鬼怪邪祟，这在志怪小说中也是屡见不鲜的。

一般来说。人吃五谷杂粮鸭鱼来生肌骨，但形上好像是无所影响的。然而医家有一说法，叫吃什么补什么，这就有些变化的意思了。

细说起来。世间万本来都是有变化之能的，草木之枯荣江河之消涨，类的生老病死，不过这些变化好像受时间的控制，循环往复，很难自主。还有受空间控制的。譬

燕秋晴吓了一。不妨手上忽然变化这么多钱，怀疑：“这钱能用吗？你要这么多什么？”

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变化的法门有很多，彼此间纵然千差万别，不离大者相同。世间的事是不会凭空增多或减少的，虚生的必有其来路，奄息的也自有其去，只是凡胎难以详察罢了。

眨间几万块得而复失，换了这么几张灵符，燕秋晴虽然不是贪财的人，仍不免觉得痛。哭笑不得的：“你确定这玩意儿好用吗？一下买这么多条。” [page]

瘦支棱着脖瞅了瞅。显然也不相信他一个灵能拿钱来。

即如明钦这门太炼形术，将偌大一个少年变化成一只小巧的鹦鹉，携带的东西又能保守不失。乍一听来不免让人惊呼骇怪。其实世间生灵本都是一气所化，所以能够相哺相，形成一周天循环。

燕秋晴摇：“我才不要你的东西。”

门大贤庄周在大宗师一篇中说，如果将我的左臂化作，我就用来报晓打鸣，如果把我的右臂化为弹弓，我就用来弹鸟雀，如果把我的变作车，神魂变作。我正好用来奔驰，这多么惬意呀。

艺林有一技艺叫戏法幻术。可谓是凡人中很巧妙的，能凭空变化鸟火之类，见者称奇。实际上无一不是幻而非真。凡人都能尖巧到这地步，更别说仙家的变化之能了。