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后来秦始了个间谍郑国，闹着要驱逐客卿，李斯上疏始皇，从到尾数了一遍，从人才到奇珍异宝。刨除别国引的，好像就空无所有了。秦人除了当炮灰，砍人好像没有别的技能了。始皇一想这下问题大了，于是收回了这个决定。

的淘金士，想在这几个人上求取富贵远没有想象的那么容易。首先秦始皇经常巡行天下，副车就有几十辆，除了赵李斯恐怕没什么人有机会接近，外人如何得见。就算见着了，始皇要问你怎么知这几个人会造反，你跟他们有什么关系，又有什么证据，这几个问题就算想破脑袋都不好回答。

西人也有句名言说。我死后，哪他洪滔天。于是狼心狗行之徒就拼命加筑堤防，掩耳盗铃，只顾那断绝孙的勾当了。

秦始皇力充沛，似乎对建筑有很厚的兴趣，对女倒好像不是特别衷。《阿房赋》说，那些个嫔妃，有不得见者三十六年。一般昏君庸主都有些幸的妃，不说夏桀的妹喜商纣的妲己。隋炀帝更是荒无，连他老爹的妃都照单全收，什么陈后主李后主，都雅好此。就算勇武盖世的楚霸王还要随带了一个虞人。秦始皇好像在这方面比较欠缺，值得称的反倒是他的母亲。

这些客卿之所以跑到秦国发展。无一例外都是荣华富贵的驱动。像屈原虞卿乐毅鲁仲连这的人论人品论才能半不差，只是依托的国家权贵腐化，难以成事。但所谓不同，不相为谋。如鲁仲连说的秦为帝，只有蹈东海而死了。

之后秦始皇策封仙人为国师，仙为御神，一举获得至无上的地位，凌驾于德儒墨名法之上。

武力好比一个人的，文化好比一个人的灵魂。是有一个从稚弱到壮再到衰老的过程的，而且难以逆转。灵魂则是可以不朽，可以焕发新生的。灵魂虽然需要来寄托，来保护，到

御神取得秦始皇的信任之后，采用了许多控制修行士的措施。

思来想去，只有一人是始皇乐于召见的，就是那些懂得神仙方术的术士，始皇亦给予他们很大的支助，让他们远涉重洋，求取仙药。可惜徒劳无功，始皇终在遗憾中死去。

秦始皇在文化上的创举就是焚书坑儒，然后以法为教以吏为师。所以整个秦代是没有什么著述的。秦国的文化本来就落后，又秉持一贯的法令，从事于对外的掠夺。所以秦国的百姓除了地就是打仗。要说秦朝统一之后时间较短，没有贤才还算正常，关键是整个秦国从献公孝公那算也没现什么稀罕的贤才。

秉持国政的那一班人，从穆公时代的蹇叔百里奚由余。到孝公的商鞅，惠文王的张仪，昭襄王的范雎，庄襄王的吕不韦，始皇的李斯，没有一个是秦国人。

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这比起周厉王让卫巫监谤的方法真是灵便多了。古人说防民之，甚于防川，本是指其危险而言的，川壅而溃，伤人必多嘛。

一个就是长明天灯，这灯糊着白的纱布飘浮在空中，难以辨识。但若有修士想牵引风云施展灵力，灯就会透红光，激浩大的灵能，一旦沾着轻则全麻痹，重则如遭雷殛，凶险异常。

再者秦朝法网严密，在写字和说话中会现形形的避讳字，御神在国中监造了难以计数的铜。能够监控一切音声，如果说话中提到了避讳的字词，可以扰六识，听到耳中化作一连串刺耳的尖鸣。

执掌灵图的人显然也有此考虑，于是借着圣历二百六十年秦始皇封禅泰山的机会白日显圣，天上现巍峨的仙和许多霓裳羽衣的仙人，秦始皇大喜过望，和仙人周游天，并恳求长生仙药，双方举行了气氛友好的宴会。