画像底下有一座神龛，里面放着一个黑漆条盒，杨再思毕恭毕敬的拜了数拜，小心翼翼的将木盒取了来。

“怎么了”

杨再思站在香案前默祷了片刻，忽然圈泛红，下几滴清泪。

“说句不恭敬的话，祠堂供着的未必都是全德的善人，难一旦归于幽冥，就成了德君了吗”

杨再思抬瞄了他一，螓首微摇，叹了气。

杨家祠堂修建的古雅庄严。门外有几棵大榕树，无限清幽中不时传几声蝉鸣鸟叫。

“你这坏胚，我这回真是引狼室了。”

但若换成昏聩糊涂的儿就可能以殉葬来搏取孝的名声。未完待续。

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齐威王于是对他非常信任，认为他连过世的父亲都不敢欺骗，自然也不会背叛国君。

过了许久。两人才整理着衣裳从旁的林里走，杨再思埋怨：“你真是没个轻重，这下要误事了。”

所以儒家的天人合一、佛教的劝善戒行终归于失败。

明钦嘿然笑：“轻重都不是顺着大小的心意吗怎么还来怪我。”

这里平常很少有人来，只有一个又聋又哑的老仆看守。

两人默然无语的走祠堂，杨再思神情低落，幽幽：“钦之，我是不是一个可耻的坏女人，这等有辱门风的事，愧对杨家列祖列宗。”

杨再思知他故意错解自己的意思，悻悻地骂了一句，不敢再跟他歪缠。

香案上摆放着低不齐的牌位，居中挂着一幅画像，穿着前朝的官服，大概就是初封在东原的杨氏先祖。

不是这么说的。”

从前齐国的匡章率师击秦，齐威王听说他父亲把母亲打死了埋在棚，说：“你得胜归来我就改葬你的母亲”。匡章说：“我的母亲犯了错，现在父亲死了，没有留下遗命，如果改葬了母亲就是欺骗了父亲”。

明钦哑然失笑，俗话说，举三尺有神明，自足以促良善胆小之人反省鉴戒，但对穷凶极恶的未必有什么限制，天下的祸患常在于涨消，徒使善人委缩而恶人胆张，神设教诚然是无足凭恃的。

魏颗解释说魏武临死的时候已经神智不清，他是依从父亲清醒时的意愿来的。

明钦心觉奇怪，走上前去轻声询问。

杨再思羞不可抑，摸到他腰肋的掐了一记，嗔：“不许羞我。”

还有一位晋国大将魏颗，他父亲魏武有一个妾，生前常说我死之后就让她改嫁。到临死的时候，忽然改变主意，说要她殉葬。魏颗没有听从父亲的遗嘱，将她嫁掉了。

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杨再思推门而，外面的光透来，驱散了几分肃穆沉寂的味。

人类供奉先祖、孝养父母是由于血脉的传承和抚育的恩义，而并非德的完或智能的特。中夏礼教严密，推祟孝德，父母对女的监护笼罩于德和智能的范畴，非一切委顺不足以言孝。也未免矫枉过正，不能尽合于人情。