通天教主将诛剑四剑分赐四大弟，摆下诛仙大阵，和阐教仙门决一死战。是以这四宝剑实有号令四门的质。

诛仙四剑不但是神兵利，对截教也有兵符将令的效用，好比后世的尚方宝剑。

喜闻乐见，所以李白还是李白，杜甫还是杜甫，张三还是张三，李四还是李四。

梅和牡丹的锋，梅代表着一雅的审大获胜利，让人意想不到的是，梅差就死在这雅上。

雅和俗只是一个相对的概念，一个代表少数，一个代表多数，附庸风雅的多了，少数变成多数，也就俗了。有人不知这理，给雅贴上标签，矫造作，不但不雅，反而惹人厌憎。

何以然者？牡丹既已遭受庸俗之名，人墨客别立新异，梅就成了他们标榜雅情调的装饰品。他们先给雅立一个标志，‘以曲为，直则无姿，以欹为，正则无景，以疏为，密则无态’。

“信不信由你们。等我拿到诛仙四剑，登一呼，地煞宗定可压倒天试宗，成为新任教主，到时还怕什么南方鹓。”

梅豪杰被迫害致死后，平生收集的奇珍异宝都被聚麀门的小鬼瓜分藏匿，这次委托南枝拍卖的仙宝就属于这质。

南方

后来战失利，诛仙四剑被十二金仙夺去，才有了三宗六派。

诛仙四剑相传是通天教主一手炼制，分别叫作诛天、戮仙、绝仙、陷仙。顾名思义，这四宝剑是专门用来对付仙传人的。

三人闻言神一震，纷纷聚拢上前。

当时摘去四宝剑的是赤、广成、玉鼎真人和行天尊，玉鼎真人是杨戬的师傅，行天尊是韦护的师傅，赤、广成的徒弟殷洪、殷郊中叛去，大概已经没有传人。

数百年前，国运凌夷，魂降临人间，涌现千千万万的梅豪杰，舍生忘死，苦心孤诣，终于扭转乾坤，使得国族转危为安。

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自从两分，神族内就有许多分歧，炼和炼气，神和神，神和仙，万族大战后，鸿钧老祖让元始天尊和通天教主世传，通天教主招揽四灵后裔创立截教，龙族屠城灭国，混一四灵后，血脉日渐混杂，但习仍有不同。截教门徒众多，实际分由四大弟统领，多宝人、金灵圣母、无当圣母、灵圣母便是四门的门长。

这些梅豪杰多是格傲岸，怀绝技的修行奇才，结果遭横死，不得善终，真是千古未有的惨局。 [page]

青灵说得甚有把握，这话倒也不假，截教曾经是妖族第一教派，四灵中的术手几乎都自截教门下。

“此言当真？”

不幸的是，聚麀门的魁首是个人面兽心的伪君，旷古绝今的大禽兽，生平最痛恨的就是贞刚清傲的梅豪杰，迭起大狱，将一辈术名家诛戮殆尽。

神州非常重视师承，许多仙宝都是世代传家，秘不示人。十二金仙中文殊、普贤、观音都转佛教，诛仙四剑自然不在他们上。

于是匠们尽皆斫其正，‘养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气’。结果是江浙之梅皆病。

可能也是盛极而衰吧，谁能想到等待她的却是旷古绝今的大劫难。

青灵嘿然笑：“我已经打听清楚，这批仙宝有诛仙四剑，份量不用我多说了吧。”

其实梅劫早有先兆，龚定庵作《病梅馆记》，将那里表里不一的梅者记叙的十分清楚，简直让人怵目惊心。

梅一度成为中夏的国，似乎她的品质已经得到普遍的认可，甚至魁君也赋词咏。

百数十年前的诸天大战堪称是万族大战后又一次惊天动地的战争，争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城，许多仙传人山济世，诛仙四剑也再度显现光影。