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那
手在苦寻疗法而不得后,不堪受辱,最终
崖自尽。
【莲
神功】所谓的“功德”,与佛经上的“功德”其实有着极其微妙的差别。
而其门下弟
,也有半数被他改造,以便能更好地修炼【太
功】。
张天佐的修为也足够
。
这
功夫就算再
,徐寅也不会去学,更何况也那么
。
一
一世界,一叶一菩提。
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王朝辉为了追求更
的修为,早已用【
怪气】将自己转化为了最适合修炼【太
太
功】的

,成为了一个名副其实的“
人”。
但实际上,
宗除了宗主“
人”王朝辉之外,练的都是
功!
从此以后,江湖人谈之
变。

宗的功法全名叫
【太
太
功】,但【太
太
功】只传宗主,除了宗主之外的门人只
修习【太
功】。
听起来似乎是极其正派的功夫?
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【太
太
功】涉及到
本源,练至lv6可领悟【
怪气】,能颠倒
。

宗的功夫则是最为
损,讲究的极
至
,先练
功,后转
功,最后追求
大圆满,生命大和谐。
它的本质是通过
好事来积攒功德,再将功德转化为修为。
因此
宗的弟
,多是“
人”!
门功夫,一向都是以前期
展神速
名,也是因为修为提升太快,以致心境不稳,所以
门中人通常会
现“
神”问题。
因为这【莲
神功】,是一门功德神功!
但其实不然。
主要差别在于,佛经上的“功德”有“功过相抵”,而【莲
神功】则没有!
甚至在徐寅的
中,白莲教比老林寺还要更接近禅宗正统。
【莲
神功】也不例外。
但他此刻一一观察,却是又注意到了另一个技能,那就是白莲教的功夫——【莲
神功】!
但在徐寅
中,张天佐的技能却是与顾凝霜的技能
度重合。
莲华教将这
功德称之为“圣光”。
他们信仰“白莲圣主”,相信“圣光如海”、“至圣至洁的白莲
飘
在圣光之海上”、“白莲圣母是侍奉白莲圣主的存在”、“白莲圣主会通过白莲圣母来传达圣意”……以及“圣光庇佑着我们”。
徐寅原本想记录的,就是这【太
太
功】。
意思是,你可以先打断一个人的
,再帮他接上,这就是一件“好事”,会得到一份能够转化为修为的所谓“功德”!
除了天
教之外,血刀门的功夫最是霸
,也最是凶残,每一招每一式基本都是“以血换血”,是
了名的“伤人伤己”。
而顾凝霜的技能,是随时可以取用的……
但若想以【
怪气】逐渐改变一个人的
别,便需要至少lv7。
白莲教算是禅宗的分支,教中图腾便是那佛祖座下的莲台!
早年有正派
手挑战王朝辉不成,反中【
怪气】,堂堂六尺大汉被
生生地改造成了“
人”。