在古人中。梁明哪怕是占据了旧港也只不过是一伙势力较大地海贼而已。因为梁明并没有国王之名。然而在后人地中。梁明却已经有了旧港国王之实。

所以说，在明初时生活在南洋的汉人经不少了。另一个历史时空的永乐元年，明成祖以救世主的吻，表示同情民地

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规劝他们返归故里，可以既往不咎，若不尊敕文，则又以后悔无及相威胁。结果这恩威并存的敕文发后，据说海外民“皆相率来归”――海外逃民因招谕而归地不说，明成祖甚至还在永乐七年传谕暹罗国王遣送“屯聚岛外，窜暹罗”的中国人何八观等。结果次年十二月，后者即遣送何八观等回到明朝。

一旦梁明能将落在南洋各地的华人联络成一个整，那么对朱下一步的整战略大有好。如果梁明册封封臣地事情暴了――嗯，那是梁明私人的行为，与大明朝廷无关。至于说南洋地小国老羞成怒之下可能采取某些不利于华人的行动――《礼记》告诉我们，凡事都要师有名，更何况向其他国家宣战这重大地事情呢？

历史上梁明抛弃旧港基业回国后。其手下施卿被永乐大帝册封为旧港宣使。不过。施卿是三佛齐国崩溃后由爪哇满者伯夷王国任命至旧港。理行政事务地大臣“宝林八谛”。即旧港事务官。因此施卿虽然领受了明朝地官职。但仍然服从爪哇满者伯夷王国地命令。从这一看。梁明能够抛弃基业回国。显然比施卿更忠于大明――既然如此。那嘛非要让梁明离开旧港回到大陆呢？直接册封梁明为旧港宣使岂不是更好？

所以，朱便直接派了梁明的同乡谭胜受前去将梁明册封为旧港宣使以及旧港一等有邑爵。梁明早在谭胜受抵达之前就知了明朝地有邑贵族系，因为之前数千闽、广两地汉人前往旧港时，其中有不少聪明人早就顺便从朝廷那里领取了相应的爵位。因此，当谭胜受册封其为旧港一等有邑爵时，梁明简直乐得是眉开笑。至于说梁明那个被指挥孙巡海南时挟持归朝地儿，自然是属于规定前往国监就读的质了。

因为地理原因，中国自汉朝起就有不同规模的向南洋移民的事例。在永乐之前，规模较大的一共有四次：一、西汉末年，一批汉儒学者、军政官员数千人逃往越南；二、南北朝时，五胡华，中原人士纷纷移居印度支那；三、唐朝后期，黄巢袭击广州，广东人争相逃往东南亚；四、元灭南宋时，大批遗臣遗民也落难到此。

欧洲国家在开拓民地时，将本国人民想方设法地送往民地都还嫌不够多，可那个明成祖居然将已经移民海外的中国人又召回来！

在朱棣看来，这简直就是犯罪！

朱棣给梁明地秘密任务便是积极册封南洋的华人目为其封臣――若是由明政府派使者大张旗鼓地去册封各国境内的华人目为有邑贵族，难保不惹外纠纷。其实外纠纷朱倒也不担心，反正弱国无外，让他们抗议好了。但这事若是亲自去，毕竟有可能抹黑明政府的形象嘛。

朱自然不肯召回移居海外的华人。不仅不肯召回，他还打算好好利用一下这个资源。南洋的华人喜群居（这其实是废话，绝大多数移民在被另一个民族同化之前都是喜与原先民族地人群居的），明初时，南洋诸国或许没有象后世那样的中国城、唐人街，但华人聚集地村落绝对不少。而古代的有效统治概念是以城镇为中心，辐周围的一片地区。只要不是靠近城市，村落总是拥有相当大自治权的。

……

当梁明接受了朝廷地册封后，私底下谭胜受又向他宣读了一份密旨。

实力更是大增。