明君之，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不躬于智贤者勑其材，君因而任之，故君不躬于能有功则君有其贤，有过则臣任其罪，故君不躬于名。

臣闭其主，则主失位臣制财利，则主失德行令，则主失制臣得行义，则主失明臣得树人，则主失党。此人主之所以独擅也，非人臣之所以得也。

是故不贤而为贤者师，不智而为智者正。臣有其劳，君有其成功，此之谓贤主之经也。在不可见，用在不可知君虚静无事，以暗见疵。见而不见，闻而不闻，知而不知。

不慎其事，不掩其情，贼乃将生。弑其主，代其所，人莫不与，故谓之虎。其主之侧为臣，闻其主之忒，故谓之贼。散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。

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君臣守职，百官有常，因能而使之，是谓习常。故曰：寂乎其无位而，漻乎莫得其所。明君无为于上，君臣竦惧乎下。

由于篇幅极长，李智站在梓瑶的右侧不断的帮着梓瑶将写完的分向后抬起来晾，李弼起默默的走了过去，还有一些胆大的人也走了过去。

大不可量，不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。是故人主有五壅：臣闭其主曰壅，臣制财利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行义曰壅，臣得树人曰壅。

一篇如此大是大非的文章能够如此一蹴而就，说明这一切本在心中，李弼开始只是想让梓瑶将当天他们辩论的话语能够誊写一分就很满意了。

知其言以往，勿变勿更，以参合阅焉。官有一人，勿令通言，则万皆尽。函掩其迹，匿有端，下不能原去其智，绝其能，下不能意。

臣乃见素去旧去智，臣乃自备。

保吾所以往而稽同之，谨执其柄而固握之。绝其望，破其意，毋使人之，不谨其闭，不固其门，虎乃将在。

是故明君之行赏也，乎如时雨，百姓利其泽其行罚也，畏乎如雷霆，神圣不能解也。故明君无偷赏，无赦罚。

但是没想到梓瑶越写越快，字迹力透纸背，所书的每一个字都是对南唐对李弼充满了无限的憧憬和期望，让李弼的汗都立了起来。

应该说这些在坐的人都是李弼的嫡系，也都是有抱负的年轻人，当看到梓瑶如此大气磅礴的言论时简直不敢置信，之前一些的不屑和鄙视都让自己汗颜，这是怎样一个博学的人，能够有如此见识？/p

故有智而不以虑，使万知其有贤而不以行，观臣下之所因有勇而不以怒，使群臣尽其武。是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有。

赏偷，则功臣墯其业赦罚，则臣易为非。是故诚有功，则虽疏贱必赏诚有过，则虽近必诛。疏贱必赏，近必诛，则疏贱者不怠，而近者不骄也。

故群臣陈其言，君以其主授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏功不当其事，事不当其言，则诛。明君之，臣不得陈言而不当。

人主之，静退以为宝。不自事而知拙与巧，不自计虑而知福与咎。是以不言而善应，不约而善增。言已应，则执其契事已增，则其符。符契之所合，赏罚之所生也。