那个时代就算是提倡儒术的汉武帝，他也摆脱不了黄老信奉，最明显的例，就是他修仙。

黄老，从刘建立汉朝起，大汉朝的统治者们就遵循着这条他们“老乡”创造来的路，始终不改，就算有改，如汉武帝和汉明帝，也不过是对原有主思上的小修小改。

起初打算是好好打磨写下去的，因为一些原因不得不放弃，现在还有十多万的稿没有上传，此是赘话，不想再言。

此致

而我们通常也是这么想的。

“你说王是人心本，那敢问在炎黄之前，我等的本又在何？”

不过，无论是前者后者，他们都是搅动天下局势的儿！

希望这本书你读了，不会有像有以前读者告诉我，她随便挑读了《孺秋》两三章就能写个八百字作文来的事情。

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天成奉上

黄老，正一，太平等等派喧嚣民间朝堂，掀起了一场又一场的大风暴。

“那你的王还活着吗？若是活着又在哪里？”

于是开始现了“瘾”，瘾在自己的小房间内键盘侠，瘾在心灵的格内变的圆空佛系，瘾在自己的幻想里天行空诉写不甘于贫穷。

前者如张角张鲁之，后者如蔡邕司徽之辈。

不去想我想要的，不去想我所拥有的。

汉末的士，有后世宗教意义上的士和信奉黄老学说的士，这两。

贫穷是一痛苦，可是这痛苦是初级的，最痛苦的痛苦是你无论如何努力都没有改变贫穷的希望。

敬礼

作为网络男写手，不写一本三国的，总觉得少什么，是梦想吗，说不清楚。

然而，写着写着，不知为何连日噩梦，觉得不能再写了，所以故事草草结局。

打开文苑，你细数汉朝所有的文人，他们有几个不是信奉黄老学说的，教诞生的东汉末年更是甚。

这就是这本书立题的由来。

最后还是借用《孺秋》当中一段老与孔的对话作为结束语吧。

它不会再像《孺秋》那样，明明村傻傻的守护人，却被村的人嘲笑，它的是快乐与希望，并以此永远纪念幻想来的先祖英雄！

第四本书《国战1573》是一本写大明文人的故事，这本书起初是想告诉读者们，写大明的故事不能只停留在民族主义上，还有文人的彩故事。

“活着，永远的活着，他活在史书里，活在人心里！”

“炎黄之前有族，有崇拜，有祖宗神灵，那就是我们的王！”

《极品士闯三国》是第四本书，原名叫《我的教三国》。

前者产生的是痛苦，中者产生的是绝望，只有后者产生的是快乐与希望。

我所希望的，就是展示给你一个不一样的三国群英故事。

那还是因为开的那句话：每个男人都有一个三国梦。

史书上说汉武帝“罢黜百家独尊儒术”，从此华夏文明儒家的统治时代。

它的起初本意就是意，恶搞，通过爆烈的征服，来表达想要的东西。

可是当我们翻开汉书时，我们发现汉朝并没有因为独尊儒术，就让儒术成为了国家的主思想。

士下山，天下不安。

第三本书《鄙夫争鼎》就是这样诞生的。

为什么写网文写了那么多年，又写回去三国了？

士下山，天下长安。

“天地是自然而生，人亦是自然而生！人消失于世间，那是自然；人生存于世间，亦是自然！”

的贫穷，所以我也不去想。