倾听。家长与女之间必须有才有教育。有的孩与家长有隔阂，重要原因是长者不乐于倾听，不善于倾听。倾听，是教育的手段和艺术。心理学家说：认真倾听孩的诉说，就完成了心理咨询的一半任务。倾诉、宣是自我心理调节的重要手段。家长平等地、耐心地倾听孩的苦恼和乐，这是家教的前提，有了倾听才会有指导，孩在倾诉中会自觉地走上自我教育和接受教育的路。

验。“纸上得来终觉浅，知此事要躬行。”获取知识如此，提觉悟也必须有真切地验才行。因此，无为通过行为验得到磨炼，悟人生。比如，为战胜胆怯，一位母亲让她五年级的女儿买10张《北京晚报》再原价卖去。半个小时过去了，孩张不开嘴。经过思想斗争，终于战胜虚荣，开始大声吆喝，把报纸卖去了。闹市卖报这情境活动，使孩受到了磨炼，验了成功，得到单靠说教不可能有的收获。无为教育是教育艺术。正如有人评价王羲之书法艺术所云：“无声而有音乐般的轻重疾徐，无而有图画般的光辉灿烂。”老哲学讲的无为，是无为而无不为，即事发展规律因势利导，功无不成。因此，要实施无为教育，必须认真研究教育对象，研究孩的生理、心理、呕心沥血导演以孩为主的自我教育。在无为教育中，孩的自主意识会大大增，心健康平会有新的提。

陶冶。创设良好的环境，对孩行潜移默化的熏陶和染。前苏联教育家苏霍姆林斯基十分重视环境育人。他讲的“学校的墙也说话”，现了无声之教。一张名人画像会砥砺孩的志向，一句哲理名言能使孩敛容思，丽的风景画可激起孩对大自然的向往和对祖国的，这些都能起到神、品德、情上的陶冶和染作用。

信任。信任是大的神力量，其奥妙在于启发自尊。前苏联教育家卡连柯说：“要尽量多地要求一个人，尽可能地尊重一个人。”我国著名教育家魏书生的法是：孩犯了错误，一件好事，不写检讨，写思想过程。这些教育家实施的自我教育，既包对孩的尊重、信任，又善于等待。有信任，才有耐心，才有期待。信任，还现在教态上，一个期待的神，一饱情的嗓音，一个手势，轻轻地抚摸，都能现教育。这些无声教育均属无为教育。

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中国古代现的“无为教育”，提倡的就是一“无背之行，顺自然而为”，即不违背教育目的、教育规律的事，实施因势利导，功无不成。在当代，国内外理学领域“无为理学”研究方兴未艾。“无为理、是以德治为主、法治为辅”的理。无为理的本在抓住人心。结合育人实际，无为，不是没有作为，而是大有作为。

其内容一般有以下几个内容：

上述五看似“无为”的教育方法，很值得父母的借鉴。父母的责任在很大程度上是保护孩的天，使其、心理、人格和品德得到健康发展。这些方面的发展往往会直接或间接促孩的智力发展，是对孩生命的尊重和父母心的真正现。其实，这看似无为的教育方法里正蕴着一很大的教育智慧。

示范。榜样的力量是无穷的。家德和家长示范是最魅力的无为教育。“育儿无小事，事事是教育；家长无小节，节节皆楷模”，刻地阐明了示范作用的重要。家长的人格魅力对孩影响远，家长的学识、仪表、为人世都潜默化地影响着孩。家长的示范作用主要现在家教中，不仅现在平时的言传教，更要现在家长对人生的态度、对社会的责任、对真善的理解，这些弦外之音最动听。