修炼，就是要收外界的元气，打通并扩张经脉。

期间，腹中的饥饿还使他啃了一黄。

从中可以看，仙门对于圆形，对于旋转和运动，都非常推崇，甚至是崇拜。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

第三，这段歌谣向修炼者表述了一世界观。这世界观可能既有利于修炼者认识宇宙大，又能增加对宗门的归属。

一是唱时的音律节奏和声调的低，会引起修炼者呼的变化。这变化，正是呼法所要求的。若是没有这唱的指引，普通人很难记住这复杂的呼变化。

不过，刚接修炼的他，还没有自大到擅改功法的地步。

天、地主经脉，先贯通那一条，并没有限定。

宇宙之始，极致圆满；大诞生，天地显现。地绕日行，月随地转；日升日落，月缺月圆。玄灵之地，育茧；母神破壳，光照诸天。创造生灵，传授语言；功成而退，隐匿不显。缘起缘灭，生死变换；天地回，重塑本源。人族立世，千辛万难；披荆斩棘，砥砺向前。贤者频，生火制；听风观，开始修炼。风生起，旋涡相伴；吞吐万，威势无边。神魂丹，元气回旋；心念附之，冲脉破关。千锤百炼，气行周天；九九归一，脱俗超凡。元气筑基，神魂寻；知微破妄，拨云见天。大万千，条条通天；勤修苦练，我终为仙。

晚饭时，孟大官没有回校，而是继续修炼。

先把四只蝉蛹咀嚼咽下，孟大官就开始了修炼。

在孟大官看来，这段唱的作用，有几个方面：

尽孟大官的记忆力超好，整个上午也在心中反复推演，但真正实施时，却很难拿到位。仅仅完成第一遍唱，就费了一个多小时。

后面几句，谈及了元气在丹田及经脉里的运行，以及神魂的重要。

修炼时，不但要唱，还要相应的动作，双方的合不可有差错。若合现偏差，轻者效果大减或没有效果。重者，甚至反而会伤了修炼者。

这段唱内容，换成华夏语言，大概意思是：

第二个方面，这唱极有眠作用。可以潜移默化地在无形中增了修炼者的信心，使他们信自己能行、能到。

三大经脉越早贯通，则对修行越有利。

除了天生残疾者，所有人里的经脉都是健全的，但往往会因内元气的匮乏，微小的经脉一般都于封闭状态。

前面大分断落所讲述的，可能是仙门内普遍公认的关于宇宙天地生死回以及人类起源的看法。

孟大官认为，真正在修炼中起到关键作用的，是唱时的音律节奏和同时行的各动作。

在修炼三元化龙青云呼法过程中，修炼者需要全程都唱着一段语调奇怪的歌谣。

看着山林中已经变得幽暗，孟大官结束修炼，向山下走去。

很多人因为练习拳术和兵的原因，往往选择先贯通天经脉；有些人着重脚攻击，或者看重奔跑，选择先贯通地经脉。