“不在了，这位国友人在1941年就因为患上了严重的抑郁症在公寓自杀了.“乔峰摇说:“不知斯文你是否听说过魏特琳日记?“

魏特琳还利用休假到欧、修学习，把丹麦、荷兰的成人教育推广到中国，对中国女教育功不可没。

“开端?“斯尔伯格诧异的挑眉.

“魏特琳日记就是我说的国友人所写的日记，记载的就是当时她的亲经历.明妮·魏特琳就是我说的那位国友人，中国名华群，她是一位国传教士.

一个中国人讲的和一个国人讲的那意义是完全不一样的.中国人可能因为主观的因素添加许多个人的看法和评判，可是一个不是中国公民的国人，那他所讲的肯定会比中国人讲的更加的公正一，这是必然的.

“乔先生，你说的这个都是真实的吗?“虽然知一些曰本在中国屠杀的行径，但是一个城市三十万的无辜百姓，妇女儿童遭到屠杀，，这样的事实还是让斯尔伯格极为的震惊和不敢相信.

“没听过.“斯尔伯格仔细想了下发现对这个名字没有一印象.

1919年魏特琳应聘中国南京金陵女大学，掌校务，筹建新校园，并鼓励学生走象牙塔，献社会，为穷苦四邻服务，譬如为邻居妇女开课讲授卫生知识，每周两次为校园四周的贫民看病等，发扬光大了金女大校训———厚生神。

日记里记载了魏特琳在的金陵女文理学院帮助收容妇女难民的那些所见所闻.“

“当然，南京大屠杀留下很多的史料，其中很多都是外国有人，记者在南京的亲所见，亲经历，而我所说的这个故事就是一位国友人在自己日记中所记载的她的亲经历.“乔峰.

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执导的不是八百壮士这个事件，而是另外一个故事.“乔峰没有在有没有时间这个上面纠缠，而是准备拿故事来说动斯尔伯格.

“是谁，这位国人还活着吗?“斯尔伯格正问.

从1937年8月12日开始，到1940年4月，魏特琳几乎每天都持写日记，并每月定期将其邮寄给国好友，以便她们更好地了解中国时事。当时在国的好友认为魏特琳的日记很有价值，于是将它寄给俄亥俄州辛辛那提市的《同学》发表。在前两年，人们在整理传教士档案资料时，发现了魏特琳日记原稿。

“对，另外的故事.“乔峰，面沉重的说:“二战时期，我们中国受到了曰本的侵略，曰本在中国大地上犯下了滔天罪行.刚才林小说的八百壮士的故事只是曰本在中国大地上所犯罪行的开端.“

“哦，另外的故事?“斯尔伯格再次兴趣的表情.

“没错，只是开端.“乔峰继续说:'在淞沪会战之后，国民政府选择了撤退，很快，当时中国的首都南京陷落，随后占领南京的曰本军队在南京展开了惨无人的大屠杀，多大三十万甚至更多的无辜百姓和放下武的军人遭到了屠杀，妇女遭到.那些曰本人连婴儿都不曾放过.“