王羲之鹅的犀角杯上是：双翎閒汎墨池冰，悟霜毫思不胜。

这一堂犀角杯，包浆很，应该是开门的传世品。不过，正如罗宇泽所想，这是宁元祺的珍藏，决计不会手。

众人尽皆赞叹，罗宇泽叹气，心下暗，“得，这样的好东西，肯定是珍藏品，决计不会手的。”

这四只犀角杯上的四图，除了雕刻人、动、周边小环境，还刻了诗文。

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“方氏石”就是方弘斋。

每只犀角杯的杯底，都落了同样的印章款。

盒和托盘这么上档次，杯自然不一般。

在尺寸不大的犀角杯的表面能有如此复杂的雕工，实属不易。而且，这雕工细腻传神，气韵不俗，显然是名家手笔。

明清时期，关于犀角雕刻的名家，有“南鲍北方”之说。

林和靖梅的犀角杯上是：疏影横斜清浅，暗香浮动月黄昏。

陶渊明的犀角杯上是：采东篱下，悠然见南山。

四字：方氏石。

周敦颐莲的犀角杯上是：淤泥而不染，濯清涟而不妖。

这一堂四只鼻，是犀角杯。

吴夺看过之后，也是赞叹不已。

王羲之鹅，陶渊明，林和靖梅，周敦颐莲。

从传世作品来看，方弘斋的确对得起这称号。他特别擅长在犀角上雕刻山，雕工画，不胜收。

鲍天成是江南治犀的领军人，江南的犀角雕刻行业，手众多，他能成为领军人，自是非同凡响。

如今，犀角制品是严格禁止买卖的。而传承有序的古代犀角艺术品，虽然市场有所通，但也有一定的限制。

方弘斋是北京人。关这个人的史料不多，他是一个僧人，却成就了犀角雕刻的传奇地位。

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明末清初的史学家张岱甚至将他和陆冈一同论述：“吴中绝技，陆冈治玉，鲍天成治犀??????俱上下百年，保无敌手。”

除了王羲之鹅犀角杯上雕刻的是明代王恭《题王羲之鹅图》中的诗句，其他三只犀角杯上雕刻的都是本人的诗句或文句。

吴夺在他边，看到他的表情，就知他在想什么，这哥们儿真是无时无刻不在想着生意啊。

杯不大，造型也普通，若只是因为犀角的材质贵重，那是不会被宁元祺如此郑重其事地拿来的。

“妙啊！”章成锦拿着其中一只犀角杯，“这一堂四犀角杯，的确是方弘斋的品之作！”

这四个华夏历史上文人雅士的“痴”故事，传很广；而在很多书画、瓷、木雕上，也都有“四”的内容。

四。

杯的度也就是七八厘米，型是比较常见的仰钟杯。仰钟杯也叫铃铛杯，顾名思义，杯型就像一个倒过来的朝上的铃铛。

北方的犀角雕刻，整平远远落后于江南，而方弘斋能和江南的领军人鲍天成齐名，号称北方治犀的唯一手，绝非浪得虚名。

这四只犀角杯上，都有的浮雕图案。