其中最大的两座山峰，便是峰和午峰，对峙而立。

这三指山位置比较偏，既不在海边景区，也不临主；但是，有些驴友爬过，还有人发现并介绍，山腰有一“平台”，让人联想到张无忌掉下悬崖被困、后来又钻山腹得到九真经的那个地方。

不仅不是最的，而且是十二峰中最矮的两座。它们还于居中的位置，被其他的山峰环绕包围。

午山，有十二座分别以、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥命名的山峰。

双峰一线天。

看起来，着实平平无奇，只是某个角度看有像“三指并拢”。

“其实三指山是一座山峰，只是山从往下百余米有两明显的长裂，看似将山分成三分，也如同三并拢的手指一般，由此得名。”

范围里，我查到有个地方叫桃村，自古以来就多有桃树······”

“你去过？”吴大志看他。

“据‘地理模型’的提示，秘藏徐州鼎之，就是在山腰的山中；这‘平台’，有儿意思。”吴大志微微颔首。

“去过。苏省连州的南台山群虽然在郊区，但也有一分被纳了临海的景区。这三指山不在临海景区内，名字是当地的叫法，所以知者不多。而且严格来说，并不是三峰并立。”

不过，这个地方，并非他们之前讨论过的南湖省界州的双峰。

吴夺一听便明白了，这个桃村附近的山，当是重探查对象。

猴和桃······

吴大志最终将手指指向了最后一个红圈。

吴夺还真找到一组三指山的图片。

因为在地下迷的‘地理模型’中，雍州鼎是用一个灵猴带钩来指示的。

据他们查到的情况，峰和午峰的距离也不是想象得那么贴近，相距也有个几十米；但是因为两峰相向的山对立面比较平，一条居中的山路长达数百米，两侧则是两条山沟，称之为“一线天”也算形象。

吴夺了，目光又看向了标注东方鼎徐州鼎的红圈。

这个红圈，居然还在海边。

峰和午峰是午山十二峰中山最大的，却不是最的。

大家也没有再过多讨论，因为还剩一同时藏有两鼎的地方没有细说。

吴大志就着他的目光，随后也指向了这个红圈，“这个地方，是苏省连州，滨海城市。好在秘藏徐州鼎之并不在市区，而在郊区的南台山。”

可对于他们来说，如果这个“平台”和秘藏徐州鼎之关联，这就算不错了，起码好找。再难，能难得过罗布泊么？

北湖省多山，午山不算是什么旅游胜地。但是，午山却有着很鲜明的特征。

吴大志笑了笑，“当年这帮人选定了这个地方秘藏荆州鼎和兖州鼎，同时在地下迷的‘地理模型’中以鼠午双兽玉雕来提示，怕就是发

南台山，是一个山群，海不怎么，也不怎么名。不过，秘藏徐州鼎之，据“地理模型”的提示，应该有三峰并立，也不会太难找。

而在北湖省的午山。

“噢？说说看？”吴大志知南台山，却没听说过三指山。

吴夺又搜了一些说法。

灵猴献寿，献的就是寿桃。

只是这“平台”比较险峻，不是从下面爬上去，还是从上面爬下来，都很难。 [page]

吴大志接着又，“这鼎的位置，参研起来难度确实够大，但是参研来之后，觉实地探查的话，却比鼎要简单一些。”

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“南台山？若是参照‘三峰并立’的话，莫不是三指山？”权浩然接了。

“爷爷，这地方明代才被叫午山；战国末期，还没名字呢。”吴夺就此说，“这帮人的设定，居然在明代得到了认可，想想也有意思。”

不过，据“三指山”的情况，恰在吴大志划范围的中心位置。

这个红圈，代表的是荆州鼎和兖州鼎的秘藏之。

于此同时，吴夺也开始上网搜索南台山和三指山。