从某个角度来看，蔓是在耍诈啊，说话不算话；但是呢，人家是为了忠于国家，而且连命都不要了，所以引发了举国上下的礼拜。

于是蔓当着使者的面儿自刎，算是“以授使”。

“哎？还没看完啊？”此时，老板回看向吴夺，“我说你真是细，就你这个劲，一直玩古，以后肯定是手。”

在国和楚国都有蔓的墓，同时，国很多地方还建了“王庙”来供奉蔓。

楚王以上卿之礼厚葬了蔓的颅；而国，也以上卿之礼厚葬了蔓的。

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吴夺没有听到太多关于这“王庙”情况，比如到底是什么人建的，为什么要建在下的山之中······

该听的都听完了，这里还有一个问题，那就是虽然知了这“王庙”位于利州嘉陵江畔的大鳍山下，但是这个“大鳍山”，好像是战国时期的古地名。

庙是一个很宽泛的称谓，和寺、观这特指称谓不同，庙里供奉的，可能是各路神圣仙佛，也可能是民间礼拜的“神人”。

件青铜戈，居然自一座古庙！

吴夺回神。

不知现在能不能对上，对不上的话能不能查到。

这件青铜戈，就是自一战国时期所建的“王庙”。

“噢，看是看完了，倒也可以买，就是老板你的报价让我疼。”吴夺笑着应，“你就说个最低价吧，别来虚的。行就行，不行我也不跟你磨叽了。”

而之所以现虎衔鱼的纹饰，是因为这座古庙，位于下的山之中。虎是图腾，衔鱼则是一类似震慑的表意，毕竟周围有嘛。

战国中期，国内。当时国国力虚弱，蔓请当时在联姻状态的楚国帮忙，借兵平定内；为此，蔓许给了楚国三座城。

不过，值得庆幸的是，有一很重要的情况，他听到了，那就是这王庙的位置。

吴夺想的有儿多，甚至想如果这个“王庙”就在秘藏梁州鼎的嘉陵江段，会不会由此能得到什么有用的线索。

而这座古庙的供奉之人，乃是战国时期国名将蔓。

······

当然，他活着的时候不是“王”，但是死后建庙，得升级，可以加封号；这和“关帝庙”差不多一个意思。

在“楚王救，国既宁”之后，楚国派使者面见蔓，要求兑现允诺，但是蔓却说：要城没有，要命一条。（将吾往谢之，城不可得也。）

而关于这件青铜戈是怎么脱离“王庙”石像的，也没有听到。

这座“王庙”的门，有两座石雕“门卫”，手中各持一把青铜戈。戈柄和石雕像是雕成一的，但是戈，是安到柄上去的。

嘉陵江畔，大鳍山下。

楚王见到了使者带回的蔓颅，不由叹：好家伙！要是我有这样的手下，三座城算个球啊？（使吾得臣若蔓，用城何为？）

正在如今的利州范围内。