四人随着化来到了主通尽的大厅中。

四人惊讶地发现，就在石碑的后面，居然还歪斜陈有三发黑的人的骨架！

每侧七个，一共十四个。

但是这里面并没有光源，这光，却又好像是无不在，伴随空间而生。

谷产 [page]

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化并没有两侧的任何一个，而是径直向通尽走去。

盒的材质看起来像是木料挂漆，有大有小，有圆有方；最大的方盒长度超过两尺，最大的圆盒直径有半米左右。而最小的盒，看起来不过成人拳大小。

四人跟着化往前走，也没有两侧的。

通的尽，有一个类似大厅的地方，远看似乎空无一，只是正对通的石上好像有刻字和图案。

这条通并不长，也就是三十多米；但是通两侧，各有排列的一个个。

吴夺放下化，又往一侧让了让，其他三人也都来了。

而四人看到三尸骨，必定不可能和化一样置之不理；他们盯着三尸骨，都不由皱起了眉。

回来之后，吴夺抱起化，一蹬一踏，便到了内。

这并不是全。

而右手侧的内的中，前五个，基本也都是经卷的样。只有靠近“大厅”的两个内，中放的都是盒。

不过，他们在走的过程中，也都往两侧的看了看。

了大厅才发现，并非空无一，除了正对的石上有刻字和图案，一侧还有一尊达雕像，另一侧还有一块石碑。

化对石碑后的三尸骨仿若毫无兴趣，而是直接站在有刻字和图案的石前，抬看了起来。

结构也差不多，都是一条宽约两米的通，而通两侧的石上，则开凿成了类似书架的样式，是凿来的一个个内凹的方形。

三骨架发黑，旁边还有灰烬，很像是尸被焚烧过，化成了灰，骨架却没被烧化而残留。

于是，吴大志和祁六斗陪着化暂守，吴夺和葛亮又前去坳临时理了一番。

落款则是北魏的年号和日，还有“御制”的字样。

都是半圆拱门形。

吴夺发现，这条主通之中，居然有光！本不用手电筒，就能看得清清楚楚。

左手侧的七个和右手侧的七个，度差不多，都在十米左右。

石碑正面刻有“菩提达大师西行颂”的大字，背面则是小字，内容主要是记述达来到华夏之后的经历和圆寂后却又被在葱岭发现，应为脱化成佛。

绕过刻有“空相寺”的石，前方是一条笔直的通。

“没有吴镝。”吴大志缓缓开，“这三尸骨虽然都是男，但是材不对；最矮的也比吴镝明显不少。”

吴夺动，“这里，不会有······”

化走在前面，他们跟在后面。

左手侧的内的中，看起来基本都是经卷的样，以类似麻黄纸的纸质为主，也有帛类的织。