还有就是要尽量避免父母与孩的长期分离。长期分离造成的“分离焦虑”对孩心理的正常发展有明显的消极影响。父母应尽量克服困难，亲自担当起抚养、教育孩的责任。如果必须分离，应与孩好沟通并决离开。

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随后他一个人行这场会残忍的实验，开始对实验行了改，为猴婴儿制作了一个可以摇摆的“绒布母猴”，并保证它每天都会有一个半小时的时间和真正的猴在一起玩耍。

父母对孩发的信号要地作反应，使孩受到自己的存在价值。亲游戏时，父母应保持愉快的情绪与孩玩耍，全心地投其中。

简渊看着自己的论文，还有密密麻麻的数据，最后发给了心理学会，还有几家心理学的专业科学期刊。

论文写完，名字就是《恒河候实验》。简渊不想当一个论文的文抄公，但这篇论文必须发去，否则这个世界就有太多的孩，还在被错误的教育方式所摧残！

之前的猴已经彻底疯掉或者抑郁而死了。简渊申请了一批新的实验或者。而随后的一段时间里的实验表明，会摇晃的“绒布母猴”给予猴婴儿更好的安，而和其他猴的社弥补了“绒布母猴”的教育能力，让猴婴儿被哺育大后，一切基本正常，和普通猴差不多一样了。

到了这一步，实验基本上结束。

孩有了安全，才能逐渐形成、自信等良好的个品质，成为一个对人友善、乐意探索、有事能力的人。

接下来就是分离实验。把小猴与母猴分开喂养后，虽然上没有什么疾病，可行为上却现了一系列不正常现象。同时，小猴对盖在笼地板上的绒布产生了极大的依恋。它们躺在上面，用自己的小爪地抓着绒布，如果把绒布拿走的话，它们就会发脾气，这就像人类的婴儿喜破毯和填充熊玩。

但更残忍的实验还在继续，新一批的猴婴儿到了。简渊开始在“绒布母猴”上放上钉，或者发枪来攻击小猴，不过这些猴婴儿还是抱“绒布母猴”。

也就是说......人在主观意识形成之前，其实是由潜意识行理的。潜意识对是有的。然后随着年龄的增长，人的主观思维现，开始记得事情产生记忆，这个时候潜意识退居幕后，主观思维主导一生。

这再一次论证了“好的童年治愈一生，不好的童年一生治愈”这句话是有科学依据的。

终究，简渊还记得自己最初的志向，当一个有责任的心理医生。

哭闹，渴求，折腾的宝宝有时让人心烦，但是这恰恰说明这样的宝宝有一积极的情绪，也就是：对亲人的依恋。

这接的安全不仅仅是对婴儿，即使是对大一些的孩，比如十几岁的孩也是如此。

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这一次的实验，有很多的小猴因此死去。而且死的并不安详，保守折磨。

但就算是主观思维主导了你的一声，但你仍然受到潜意识的影响。因为在你现，思维还没有现的那段时间，潜意识才是你的真正主人。

为孩建立安全的依恋是保障其心理健康发展的基础。儿童与依恋对象之间温、亲密的联系使儿童既得到生理上的满足，更验到愉快的情。

与喂相比，的舒适接对依恋的形成起更重要的作用。父母与孩之间要保持经常的肌肤接，如抱抱孩，摸摸孩的脸、、背等让孩味着“接所带来的安”。

很显然，父母对孩的养育不能仅仅停留在喂饱层次，要使孩健康成长，一定要为他提供觉、视觉、听觉等多觉通的积极刺激，让孩能够到父母的存在，并能从他们那里得到安全。

往后的终其一生，潜意识都会把婴儿那段时间得到安全，源源不断的输送给你。虽然那时候你并不是真正意义上的存在。

这个轰动全球教育界的实验，即将揭晓！

毕竟真正的现实就是，没有什么众生平等的谎言。人类生命的权利，就是要于动生存的权利。所以这的牺牲是必然，就算以后被圣母们戳破骨，也没有什么好犹豫的。

第一作者：简渊。

简渊自己也承认，这是一个很血淋淋的实验。也许这个论文发去，他就要被千夫所指，甚至像是小艾伯特实验的主导者一样，被刻在历史的耻辱上，但是他......义无反顾！

简渊开始总结实验结果。

最重要的是，这证明了即使婴儿不存在记忆和主观意识，但潜意识对于“”的渴求也早已经现了。