番看过公文后将它自己怀里，倒也客气，朝杨一清抱拳：“大人是陕延宁三边总制杨大人？”

杨一清淡然一笑，这个结果他早已有了心理准备。

杨一清的调令公文很齐全，给守门的官兵后，却不知怎的引来了几名穿着圆帽褐衫的西厂番，番拿着公文仔细瞧了半晌，睛盯着杨一清，目光不善。

中年书生笑：“大人在三边大行政，晚生早听说大人的大名，今日一见，幸何如之……”

杨一清是个很有涵养的人，于是只好重复：“正是。”

中年书生却楞住了，张大嘴“啊”了一声，表情如同吞了一个臭般难看，无意中脱：“太黑了吧？这不是莫须有么……”

…………

番中厉一闪，当一掌便将书生狠狠拍到地上，脸着地，书生哼都没哼一声便了过去。

“正是。”

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“奉司礼监刘公公令，三边总制杨一清多年来贪墨三边将士军饷，修缮长城多有截留贪墨朝廷拨银，并滥杀无辜民夫百人，着令拿诏狱，大理寺问罪。”

…………

“把这酸书生也拿诏狱，以犯官杨一清之党羽论！”

书生却不晓事，上前两步瞧着杨一清，仔细打量了一番，：“足下竟是三边总制杨大人？”

啪！

车行到朝门前，杨一清下了车，掏了官印腰牌以及吏调令公文，这些都是城的必要程序，百姓要检查路引，官员则要检查调令公文，这个规矩源于太祖朱元璋的小农思想，为求社会的繁荣稳定，百姓就不要闲着没事到跑，官员更不要跑，想去走动走动，拿路引或公文来，朝廷允许你走动你才能走动，朝廷不允许，你不能瞎跑。

番和杨一清同时扭瞧了那书生一。

沉重，但不悔。

唐宋之时武人盛行于，有人即是江湖，而到了大明却甚少武林江湖人士活跃，除了统治者“侠以武犯禁”的认知以外，大明的路引制度也是制约江湖人士的重要原因，试想某江湖大侠与某门派掌门约战某城某地，江湖沸腾，侠鼓舞，正邪两派手纷纷蜂拥赶来观此世纪之战，结果一大帮人走到城门被官兵团团围住，不论正邪善恶忠，全拿大牢，罪名是没有路引兼聚众斗殴，关牢里先一顿再说……

杨一清暗叹气，该来的总要来。

西厂番显然没有耐心等他们“久仰久仰”“哪里哪里”，于是忽然一挥手，后几名番忽然冲来一左一右架住了杨一清的胳膊。

二人说话之时，车旁边却有一位穿着黑衣丝绸长衫，手把玉骨折扇的中年书生模样男路过时听到了二人的对话，无意中不由“咦”了一声。

上天若再给他一次选择的机会，杨一清仍会毫不犹豫地拒绝刘瑾。

文人的风骨有时候看起来荒谬可笑。然而有时候却可敬可叹，国朝百余年。从来不缺文人士壮烈徇公义，慷慨赴悲歌。