“呵呵，这原本就是孔圣所言，白又何必重复？”

孟轲素有剑侠之风，闻言顿时大怒，不等白栋说完就拍案而起。这小真是岂有此理，竟敢如此歪解儒家经典！不成，必须要打上一架，反正这小骨柔弱，别看他年轻，真打起来可万万不是自己的对手。

听到白栋总结的儒家五常，颜俭和孟轲都是以为然，对白栋也是更添一份亲切；原来这位白还是对我儒家更偏心一些，否则这教化一地的机会为何不给墨家、不给法家、偏偏就给了儒家？可是这总结的四维就差了些火候，都是孔圣早有结论的东西，实在不算新鲜。

“放！放狗！放了一个臭狗！白国呀白国，你这是歪解儒家经典，难还要我等同麽？”

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“你小该不是要让我等去日本岛传播儒家学说吧？”

“孟舆且慢！”

“妙极，大妙！好一个仁义礼智信，正乃我儒门髓也。”

“呵呵，白国何时变得如此客了？有事就说，不过要拿你白家珍藏的佳酿来换！”

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“呵呵，两位夫有所不知，孔夫是说君有君的责任、臣才有臣的义务；父亲了父亲该的事情，才应该去尽的孝。如此解释原本是没有错的，不过那是对咱们华夏而言，换了对那些日本‘猴’可就不同了。窃以为应该解释成‘君就是君，臣就是臣，父就是父，就是！是以君要臣死，臣不死不忠，父要亡，不亡不孝！”

“不是儒家，是儒教！两位夫或是不知。儒家思想一旦成教，则成唯一信仰、天下再无人可敌也！而且儒家学说虽然博大，未免太过宏略、就该在细节上下些功夫，白某不才，总结孔孟仁义之说，纳为五字真言‘仁义礼智信’，为儒家五常，两位夫以为如何？”

...

颜俭和孟轲同时瞪圆了睛。最东面的肯定不是齐国。而是那个传说中盛产白银的日本岛。那里的白银是不少，却是个衣冠缺失的蛮荒之地，岛上的日本‘猴’吃顿盐都算是过节了，这小却要他们东去，究竟是安得什么心？

担心？颜老夫、孟夫，我这一去只怕经年累月，此来一是为了告别、二是有事请托二位，还请二位万万不可推辞。”

“呵呵，诸位夫几时又将化外蛮夷看成是人了？难两位夫如今却心痛起这些日本蛮夷了？”

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“光是这五常还不够，窃以为五常为纲，下列还应有四维，乃为‘君君臣臣父父’”

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“东去？”

白栋淡然一笑，慢吞吞地喝了茶，说了句诛心的话。(未完待续。。)

老颜俭睛瞪得就如一只倔驴，白栋的话还是很令他心动的，与老人不是说过麽，日本岛就如洪荒先天世界一般，那些扔把盐就会尊你为主的日本猴个个都纯洁的如同白家商社品的上等白宣，还不是任凭他和孟轲涂画？不过整天跟一帮猴呆在一起也是件很痛苦的事情，想想还是有些犹豫，除非白栋肯保证供应他上好的茶叶和酒，答应将他的著作广传天下。这就可以考虑了。

老颜俭哈哈大笑，看到白栋指间经略天下，他其实早就到手了。堂堂的颜总是呆在书院里虽然不错，可那凤鸣书院讲究的是合百家，儒门一家独大的理想无法实现终究是有些中不足；我老人家还没老呢，今年才七十六岁而已

白栋话音未落，孟轲与颜俭已经抚掌称善。儒家五常中的‘仁义礼’本来就是孔提的，还是孟珂将其拓展为‘仁、义、礼、智’，到董仲舒时才又给了个‘信’字，并且真正将其归纳为儒家五常、开始理论联系实际，并在此基础上广推儒教。如今白栋帮着董仲舒前几百年提来，自然会得到两位夫的大力赞。

“正是为了孟夫所言日本岛一事，这次栋西行。却想拜托两位夫东去。”

老颜俭却叫住了孟轲，目光闪烁地望着白栋：“如此愚民之说你是从哪里学来的？你是要让日本岛上的那些猴都变成无脑愚民，今后只供我华夏驱策麽？你这可是好险毒辣的手段啊”

白栋轻轻一笑，功夫先到了十足：“可惜华夏有百家同在，法墨工无不为儒家大敌。儒家空有其名、难免于。所以小有个想法，倒是对儒家有极大的好。”

“孔曰成仁、孟曰取义，如此煌煌大言唯圣人可传也”