“亚里士多德先生是希腊智者，应该知木条没有作用力相加是不会动的，而且这里也没有风，哪怕木条为何会移动呢？”

“真的是这样麽？”

“你开什么玩笑？我们所在的地球才是宇宙的中心！太、月亮和星星都是围绕着地球在运动。堂堂秦国白难连这一见识都没有麽？”

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“能有什么变化？这......这木条怎么动了！”

等了足有一个多时辰，亚里士多德忍不住走到盆旁仔细观察了一会儿，皱眉：“你在什么？”那陶盆边缘每隔一段距离都有刻的数格，木条尖也有记号，一看就知白栋是要自然学实验，可这么长时间也没有变化，让亚里士多德有些莫名其妙。

白栋也不分辩，命人拿来一个陶盆，将其中注满了清，又拿来一两尖尖的细木条，在其中一上刻了个记号平放在面上，然后就坐到亚里士多德旁，一面喝茶一面笑嘻嘻地观察这木条。

约摸到了申时，白栋笑着起走到盆前：“亚里士多德先生，看看这盆中可有变化？”

白栋笑眯眯地：“答案是木条本就没有动，而是我们所在的地球在动！”

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“再等等，这个实验需要有耐心，等咱们吃过午饭也就差不多了。”

争论归争论，他毕竟是个求知若渴的学者，此刻好奇心早就压过了论辩本，很想知白栋究竟在搞什么鬼。

希腊才是各项科学理论度发展的地方。什么时候到落后东方的学者来反对他了？

亚里士多德面一变，这次却没有急着驳斥白栋，而是蹲在盆前认真研究起来。

你，你这样还如何分析事？还有事可言麽？你的这观将会严重阻碍自然科学的发展，你这是在犯罪！”

亚里士多德瞪大了睛，木条了记号的一已经不在原本的位置上了，对应陶盆的数格就可以清楚看到，木条竟然由北向南轻轻转了大半个数格......

“自然科学是一门将复杂化为简单的学科，可哲学不是。形而上学是用孤立、静止、片面的方式观察和研究这个世界，非此即彼。可这个世界真的是静止的麽？我们站在地上看到日日落，如果照你的观，会认为这是太在动而地球不动，可我却要说我们所在的这个地球其实也是在转动的，如果地球不动，距离遥远的太要多麽大的幅度运动才会现日升日落的现象呢？它们都在动！”

看天近正午，有火军送来了成桌的酒饭，其中也有希腊人吃的小羊羔、果酱饼和的蘑菇汤，亚里士多德也不客气，坐下来就大吃起来。在科学面前他从来都是最有耐心的。

亚里士多德仰天大笑，他当年第一个提地球是圆形的理论，足可称为此先行者，又经过多年的观察方才奠基了‘地心说’。这在西方已经是非常成熟的理论，白栋辨驳他形而上学的理论也就罢了，他看过思学，认为辩证法也并非一无所成，可说着说着却来批评他的‘地心说’，这就有些不知天地厚了。

“地球在动？”