瞥了亚里士多德一，孟珂淡淡地：“华夏文明博大，茶虽妙，却也不过是沧海一粟、鲲鹏之羽而已。像你这样的智者既然来到华夏，就应该多多会其中妙，比如我儒家仁，便足够你用毕生力钻研。”

亚里士多德微笑：“孟夫说得很好，可是如果你们的王不肯行仁呢？那又会如何？”

孟轲气得都颤抖了起来，指着亚里士多德的鼻骂：“你简直比慎、申不害、卫鞅那些人更混，不靠仁王治而靠法律，要卫鞅那样的屠夫麽？”

“孟夫啊，你的仁义德太虚伪了，而且要靠人的德来约束，要知人生来就有自私自利的一面，就算是两岁的孩也会与兄弟妹抢夺酪！德如果靠得住，薛西斯就是天下最仁慈的王了！所以我认为最重要的是法律约束，而不是简单的德说教。华夏需要的是法律，而不是你梦想中的仁君！”

亚里士多德看了看孟轲，忽然放声大笑：“何为仁？”

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“呵呵，那样不是一样会引战争，一样会血？而且就算你们选择了一位愿意行仁的君王，如果他半途改变了主意又该如何？是不是又要动一场战争来推翻他呢？”

其实华夏的茶亚里士多德也见识过，在波斯就有。不过可能是为了贴合波斯人的味，波斯的茶不够正宗，不是加了羊就是加了红糖！刚到秦国的时候，他还有些无法习惯这略带苦涩的华夏茶。

在雕功的楚式木茶桌上，亚里士多德将细瓷茶一字排开，捻了茶叶投壶中，用九成的泉先洗后冲，然后才无比优雅地举起茶壶，用‘凤凰三’的手法替自己和孟珂分别斟了一杯，得意地看了一有些吃惊的孟珂，微笑：“孟夫，请。”

“仁者，天下之大归、为王者当秉也。王上若行仁，则不会破坏百姓生活，民有其田耕，便有其，有鱼可以捕捉，过年可以有吃，这样的国家才会富，人民才会归顺，人民归顺了，则天下安康，就会没有战争和死亡，这就是仁。”

亚里士多德连连摇：“为什么不可以象雅典一样实行民主选举呢？在雅典，所有男公民可自由选举他们的领，凡是大事情都由公民大会表决再作决定。这样公民们都可以参政，可以表达自己的声音，城元据多数公民的决议来执行决定。如城元得不好，到了一定期限，没继续当选就得下台。有了这制度，雅典的执政者决不敢胡作非为。孟夫，华夏的茶很好，可惜你的王太落后了，这世上真正的王不是期待一位明君的现，而是‘无君’！所以我想改变一下你的话，‘民为贵、社稷次之、君为妄！’就算要有君王、有元，那也应该是人民随时可以选举和罢免的！”

“不不不，你完全误解了我，他们的学说我已经研究过，本就称不上是法家，因为他们的法只是一工，最终还是为唯一的君王服务。而我主张的法律，是为公民服务！”

亚里士多德将摇得像拨浪鼓一样，孟轲拿他和卫鞅慎等人相比，简直就是对他的侮辱。

还记得第一次喝茶的时候，孟珂竟然是用略带鄙视的目光看着他，就像雅典的贵族在俯视最低贱的牧羊隶一样！这让亚里士多德大为愤怒，于是在三天后他就学会了烹制茶的所有手段，七日后就能一尝茶叶是来自吴越之地或是楚国蜀！每次当他准确说茶叶的产地时，孟轲那仿佛刚刚一吞了个的吃惊表情都让他到了心底。

“得多助，失寡助，若是那样人民就可以起而推翻他！然后选择一位愿意行王的仁君，这就是‘民为贵、社稷次之、君为轻’的理。”

的菜肴，不说菜的滋味如何，光是那用来盛放菜肴的细瓷碗就让人大有。清香的茶可比希腊人喝的麦片粥多了，这玩意儿不但解渴而且让人思路清晰，简直就是他这学者的绝！

孟珂闷哼一声，举起茶杯喝了，中虽然不说什么，心中却是暗暗称奇.这个希腊人的学习能力真是太惊人了，这才几天啊，就将这一白栋开创的‘茶’学了个十成十的模样，自己当初学这东西时费的时间也比他多啊。