不过总的来说，真正去仔细研读《三国正史》的人并不多，因此，吴笛依据《三国正史》所写的三国系列小说，这作用就现来了，只要小说越好看，肯定就会有更多的人去研究《三国正史》！

人们在为建安七的文采慨叹时，自然会对吴笛的才华更加赞叹，因为真正创造这些人与作品的人，便是吴笛！

在三曹的那些诗歌、文章传网络之后，建安七，即孔、陈琳、王粲、徐、阮瑀、应玚、刘桢的作品也在网络上行一时。这七人大上代表了建安时期除曹氏父外的优秀作者。所以“七”之说，他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作过贡献。

无论如何，诸葛亮与周瑜确实是三国之中非常有魅力的人。

《三国演义》那上帝视角的写法虽然也好，但终究缺少代，严格意义上来说，它确实没有一个特定的主角，也许主角就是蜀国那一方？

“七”的创作大上也可以分为前后两个阶段。前期作品多反映社会动的现实，抒发忧国忧民的情怀。主要作品有王粲《七哀诗》、《登楼赋》，陈琳《饮长城窟行》、阮瑀《驾北郭门行》、刘桢《赠从弟》等，都有现实意义和一定的思想度；但有些作品情调过于低沉伤，如王粲《七哀诗》、刘桢《失题》“天地无期竟”等。后期作品则大多反映他们对曹氏政权的拥护和自己建立功业的抱负。内容多为游宴、赠答等；但有些对曹氏父的颂扬，带有清客陪臣吻，显庸俗的态度。然而，无论前、后期。“七”的创作都是积极、健康的内容占着主导地位。

有成为江东周郎粉丝的趋势。

除了“建安七”以外，让云牧山赞叹不已的《师表》，也终于被人挖掘了来，诸葛亮这个人，也得到了许多人的认同。

吴笛写这三国小说，大概会用伪pov写法来写这小说，时间上可能会有所错，它将会由一个个独立成篇的故事组合而成，每个故事都有它的主角，而可能一篇小说的主角，到了另外一篇中，或许就会成为角。

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《三国正史》虽然引起了各方赞，可是在销量上，却显然无法与吴笛的那些娱乐价值更的小说相比。像泉镜、云牧山这样通历史的文坛作家，才能真正明白《三国正史》的价值，而更多的普通读者，却对此懵懵懂懂，除了去赞叹一下《建安风骨》中的古诗文实在让人惊叹以外，他们本就不会去仔细研究这一整书籍。

因此，不论是增加三国系列小说的代还是趣味，吴笛都希望尝试新的写法，而在文风方面，吴笛当然会用更加有利于读者阅读的文风，已经有《三国正史》这样大上的设定集在，她已经没必要再使用文言文了。(未完待续。如果您喜这作品，迎您来（.）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用请到.阅读。)