文博看的一愣，纵然是见多识广的他，也认不林此刻施展的，是何手法。

这里所谓的祝由，便是借符咒禁禳来治病的一方法，为上古巫医的延伸。

事实上，在上古时期，巫医往往并提，是为一职。直至秋战国，巫医方才正式分家，各有不同发展。可即便如此，在医家治病十三科中，仍旧保留有‘祝由科’一科。甚至在元代，这祝由科更是登堂室，成为了太医院十三科之一。

乍一看，就好像是展翅飞翔的赤凤一般。

林将起火罐的工作，给了罗元清等人去，而他自己，则将扎在少商、内等几个泻降温位里的灵蛇针给起了来。

正是这些骗，败坏了祝由科的名声，让祝由科沦为了愚昧笑谈，实在是可悲可叹。

行针过后，林将灵蛇针留在了位里，腾双手，放在了文晓琪骨下方的上腹位，以一特殊的韵律予以。

自主的从文晓琪上，挪到了林的上，猜测不已。

更何况，林也要在此刻从治标转为治本了。

跟之前画借魂符时一样，他以双手为笔，魂力为墨，文晓琪的脾胃脏腑为纸，绘制着一‘甘霖祛病符’。

在清时吴研人所著的《二十年目睹之怪现象》中，曾这般描述过祝由科：‘那祝由科代人治病，不用吃药，只画两符就好了。’

虽然这个针法，在林手中也是相当的妙。但是，文博早已经被先前的震惊给震麻木了。这会儿，纵然看到湛的赤凤迎源针法，也没有了惊艳的觉。

没过多久，他们就知了这样有什么用……

文博一就认了林此刻施展的行针手法，是飞经走气四法里的赤凤迎源。

说起来，巫、医虽然分属两不同的‘’，却是同源所生。

觉惊讶的不仅是他，飘浮在一旁的陈诗文同样如此。

因为，林此刻施展的手法，并不是来自他的医术。

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在《说文酉》中，有‘医，治病工也……古者巫彭初作医’之语；而在《广雅释诂四》中，也有‘医，巫也’之说。

“将火罐起下来吧，小心，别伤到了她的肤。”

既然温已经恢复正常，就没有必要再继续这虎狼之法了。

“噢，是赤凤迎源。”

此刻，随着林十指有韵律的移动压，一行行幽蓝的符文，现在了文晓琪腹腔里的脾胃脏腑上，并逐渐汇拢，形成了一复杂而神秘的符箓图案。

文晓琪的病，最危险的不是本症而是标症。现在将标症基本控制住，她也就暂时脱离了生命危险。

借到了陈诗文的医术后，他第一时间就让神识在玉简里翻找可以派上用场的术法。结果，还真是让他找到了这样一半巫半医的典籍。

准确地说，这本就不是。

陈诗文虽然察觉到了魂力波动，但因为隔着一张肚，又没有将魂魄角伸文晓琪内探查情况，所以并不知她脾胃脏腑上面的变化，真以为林是在给她呢。

林吐一浊气，悬在心的那颗石，总算放下来了大半。

“咦？”

连陈诗文这个医术湛的鬼士都产生了误解，像文博、罗元清等察觉不到魂力波动的活人，就更不必提了。

他们的心，不约而同涌起了疑问：“为什么要呢？这能起到什么作用？”

林是在画符。

“总算是让这病情稳定了下来。”

半个小时后，她的温又一次回落到了正常范围，搐的症状随之消失。从周孔中涌的血汗，也减少到了仅有四肢还在涌。无论是量还是速度，都比先前降低了许多。

在灵蛇化龙针法的作用下，文晓琪骤然降低的心、血压和脉搏逐渐恢复平稳。

现在看来，画张符就能够治好病，实在是搞笑至极的无稽之谈。但这并不是祝由科的错，因为这世间，真正懂得祝由科的人少之又少，绝大分，都是打着祝由科幌行骗乡里的神神婆！

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起几枚刚刚消毒完毕的灵蛇针，林以极快的手法刺了脾俞、胃俞、太白、公孙等位，施以提捻转、伴随一捻一放的行针手法。

这符，是他从玉简里一卷名为《祝由科符箓案》的竹简中学来的。