事实上哪个族群没有女人？每个族群都有属于自己的女，只是不同的族群有自己的审观，哪怕是同一个族群的不同时期也会有不同的审。如战国时期的楚国以细腰为，到了有唐一代却是以丰盈为。呃……民间却是长久认为壮硕且大的女最，因为大好生养……

李信却是从商人那里了解到更多国家的风俗，西域城和王国数十个，超过七成有杀人博取客人乐的习俗。九成有以人殉葬的风俗。另外，商人还说到了康居国甚至更西边的很多大族和国家，似乎全世界都还在执行以人殉葬的习惯，让人搏杀取乐的娱乐更是普遍现象。

有曰：

黄鸟，止于楚。谁从穆公？车鍼虎。维此鍼虎，百夫之御。临其，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其！

李任摇，一直是到战国末期依然是有国家有生人殉葬的习俗，可他总不能将属于自己族群以前的黑历史搬来吧？

其它族群也有诗，但是一般与歌会牵扯到一起，产生游诗人这一职业。游诗人一般也有带传播、传承、延续历史的彩，不过一般是现在希腊。刚刚传播到罗共和国那边，西域却是没有这样的人存在。

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白龙堆是市集，属于山国和楼兰国两国的共地，但是这里可不止有山国和楼兰国的商人。还有来自兹

殉葬方面最为著名的是秦穆公过三贤殉葬的举动，那是秦穆公上不多的黑之一。有个说法是秦穆公这么是为了给儿秦康公收买贤臣的机会，可惜的是秦康公也不知是平庸还是怎么地，没理解秦穆公让三贤殉葬的用意，秦康公很是孝顺地遵从秦穆公的遗言真的让三贤殉葬。

黄鸟，止于桑。谁从穆公？车仲行。维此仲行，百夫之防。临其，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其！

其实就是当时全世界骂秦君野蛮的诗，当时的秦人也被认为是世界上最野蛮和不可结识的人群，认为任何与秦人朋友的人都不会有好下场。任何报效秦君的臣工很有可能在效忠的君王死后也被拉去殉葬，结果是此后的两百余年间天下诸侯国打从心里鄙视和排斥秦国。

秋时期的齐国某国君，好是勇士。每天都会组织勇士厮杀为乐，也是为了观赏鲜血横飞、尸抛满地。这名齐国的国君极度欣赏武勇的人，齐国因为国君的好游侠遍地，只要是认为自己武勇的人无不是动辄杀人，边还搜罗了两名最为武勇的隶，将两个隶从微末提到士的阶层，最后这名齐君是被自己任命的两名齐国勇士死……，呃，有另外一个说法是死在女人的肚上。

黄鸟，止于棘。谁从穆公？车奄息。维此奄息，百夫之特。临其，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其！

西域有歌。当然也有乐，如“胡”就是西域这边的一特乐，不过是有着四条弦，算得上是琴的“祖宗”。

“几乎所有国家都是这样。”商人已经自我介绍过了，叫麦麦牙。他有不解又有讶异：“帝国没有这样的习惯吗？”

“我们有诗有赋，还有雅乐和曲。更有佳肴和酒。”李任一脸的骄傲：“我们还有歌，有舞。来自越地的越女，来自吴地的吴女，来自秦地、齐地、赵地、燕地、楚地……很多很多地方的女。她们挑！她们窈窕！她们婀娜！她们妙曼！环燕瘦，应有尽有！”

唔……秋战国的“士”，可不是士什么的读书人，秋战国时期的“士”其实算得上是低等贵族，比公民的“国人”上几个等级。

一直是到接受了楼兰人的邀请前去属于楼兰国的营地，李任都还在纠结：“像我们迎朋友时唱，好酒好菜招待不是很好吗？”

“我有到过帝国，只是来去匆忙。”麦麦牙一脸好奇地问：“那么帝国的娱乐是什么？”