了一层儒家的外衣，更多没有披上儒家外衣的学派则是消亡，一些没有消亡的学派嘛……呵呵，无限被儒家贬低和侮辱是常态，如“工”和“商”。

刘彻为什么选择罢黜百家独尊儒术？无非就是当时的汉帝国思想太混了，又有黄老学派的“无为”。什么叫无为？无为不就是什么都不嘛！刘彻是要奋起的皇帝，怎么能够允许无为！

儒家学派的“天下人”都有谁？不单纯地指本族人，还包括了本族的敌人。

最近还有一个很是令吕哲觉得心优的问题，不知是怎么开始，或许是一些人率先提了观，然后被越来越多的人响应，一认为律法严苛的舆论先是缓缓地，然后是渐渐地。成了社会上的一普遍观。

“或许适当的扶持儒家是一个不错的选择？”吕议斟酌了一小会，说：“儒家有取之心，只是他们平等对待天下人的心思想有些要不得。”

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吕哲在思考什么？他在思考关于思想的统一，这样的想法也现在刘彻的上过。

“夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之。”是啥意思啊？指的是蛮夷学会了华夏的礼仪，那么蛮夷就能够称为自己人；自己人的思想与蛮夷同化，自己人也会成为蛮夷。

目前帝国在内已经没有了战。少分地区虽然说会发生一些暴动，但那也只是极少的现象，吕哲不会允许帝国“无为而治”的状态，他才不无为是不是真的会演变成无所不为，一个什么都不的国家或许能够让大多数人平安安乐的状态，但是长久来说绝对会成为全民族的噩梦。

吕哲有让燕彼详细督查，查了一圈下去，也许是那些作者太过隐秘，可能是一人们自发的行为。反正燕彼没有查有人作的痕迹。

吕哲主持国政的策略是不断启动大型工程，一些学派无视了那是一劳动能够有收获的行为，睁瞎似得认为驱使民力过重，黄老学派抓住了这一观，他们还指官员的地方实在是太多了，长期下去可能会致使民间生怨。

吕议眨了眨睛似乎没有听懂吕哲在说什么。但是他真的没有听懂吗？

近期的帝国是什么情况？儒家一直在奋起，同时黄老学派和杂家也因为一些原因突然爆发一难以想象的能量。

吕哲了笑容，没错，儒家的取之心正是帝国想要的。不过。他也知吕议所说的“儒家平等对待天下人”真的是一个大麻烦。

吕议不可能没有听懂，他也听自家老爹对儒家某些领域上的认可。

儒家能够在最后成为主必然是有理由。百家的消亡也并不存在无辜。儒家奋力至上的时候，百家也不知是发觉还是没有，百家之中原本属于统治地位的黄老学派有反击几下，其余学派什么动作都没有，儒家傍上了统治者终结了黄老学派的统治地位，其余百家依然是没有什么动作。

“夷狄而华夏者。则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之。”的思想不能说有错，但是自董仲舒最为开在儒家知识中加自己的“料”

帝国长年征战，对外开拓了大片的疆土，那些人认为疆土已经足够大了，是时候停下来歇一歇。因为打下的大片疆土是一无人区的状态，他们认为这样的扩张本就没有意义，那么是不是更加应该停止征战呢？

儒家思想中还有一个比较有趣的心思想，那就是“求仁得仁”，明白地说就是：夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之。

律法严苛的论调在帝国没有建立之前已经存在，当时是被单独指向秦国。吕哲建立的国家走的是与秦国类似的路线，建国之初因为是世，世用重典的前提下只有脑被门夹的家伙才会来指责，因此倒是没有得到多少责难。