在儒家中这个学无比重要，如佛学，儒学，学，理学。

王几布命令，也让百姓心安，到了秋后，午山几乎所有逃一起返回家园，甚至一些逃到外的逃也返了回来。华池数现在的数若包括蕃，达到了四千多。

闲下来了，王开始继续著书。他用了一些阿拉伯数字与英文，是新事，怕大家看不懂，派人将杜主薄与仇县尉喊来一观看。看他们能不能接受。看完了，一吃一个晚饭。红好看，也要绿叶衬托，虽然自己一来华池县便用了一些手段震服两人，不过后面两人事时很合，功劳不能说是他一个人的，众人拾柴火焰，大家一起努力，才有了华池今天的变化。

但问王了什么？

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才十八岁啊，文治武功就如此了得，并且红苗正（二甲士），这以后的仕途不可想像。并且他们才四十，能等得起。万一王中书拜相，又能记住自己，稍加提拨一下，自己就升官发财了。正是这想法，平时都在竭力地合着王。

况且那个酒作坊与甲作坊，同样需要许多人手，以及拉货的车，与拉货的力夫。

这些数学书那个经不用太注意，注意的就是这个学。为什么有人称算经，算术，数术，而没有称学。

几个人继续在翻着王的书稿。

儒家中的经地位不象佛教中的经那么，中国那么多大和尚，只有慧能所著的《坛经》才有资格称为经，余下的只能称为论，释，注。

所以大家只敢称术，术，方法，一门算数的方法，而不是一门一派的大学问。

百姓少一文钱就能活活饿死，多一文钱日便会越来越好。

然而在不知不觉中，华池县便现了翻天覆地的变化。

“钟儿，不要多说话，让我们看书，真无聊，再沏一壶茶过来。”王喝。

“这怎么可能？”葛少华。真那样，华池百姓开心了，王可就惨了。

一系列的产业模式便连带着现。

但有一条大家可能都没有注意，那就是学。

只要王敢用算学这两个字，并渐渐得到大家的承认，那么以后他在中国学问史上就是一代大宗师，开创了一个大门派。甚至死后，世人不是称王王安王公，或者谥号，而是称王，与孔，孟，墨，老，朱（朱熹）相提并论。

“喏。”钟儿下去沏茶。

其次前方许多蕃迁徙到后方，多在华池镇前面，人烟也变得稠密。

真没什么，只是略略引导，调解纠纷。

甚至平时不逢集，也许许多百姓来易。

“那有何妨？装疯卖傻。”葛少华说。

“依我的意思，不如直接取名为算学。”

甚至朱清那些伤残的匹，几乎未华池县，便在华池本县售之一空。

“对，对，装疯卖傻。”杜主薄与仇县尉也会意起来了。王有能力，他们最后不得不心服服。一服便会想到其他方面。

钟儿又说：“我爹说了，若是知县能一辈留在华池那就好了。”

现在是算学，只要得到大家公认，一个有学问有能力的人，升起来岂不是更快？R1152

多数用来拉的，虽然不能战了，拉拉货还是行的。

于是这个草市立即闹起来。

因此偶尔也请两人来吃一个便饭，拉拢一下情。

，多者能载十石。买车就得有人车。而且这时代车容易损坏，又有人修车。并且速度又慢，因此客栈酒肆又连续现。

“想要书还早着呢，最少也要到后年才能写两卷，那时才能，至于书名我暂时还没有想过。”

钟儿说：“外面又逢集了，好闹。”

仇县尉与杜主薄苦笑，无论军事或是文治，这个小知县几乎到了极致，但后面知县来了那可就一个天大的麻烦。

最后王又推了一些利民政策，戒令不能征百姓的小买卖商税，鼓励大家来易。又让朱清与庆州商家带着本地缺少的外地货，放在草市上售，又设立了赶集制度，五天一集。

“算学？那不怕有人争议？”王。

几人看着书稿，葛少华抬起，说：“安，你打算给它取一个什么书名。”

古代也有许多数学书，如汉朝的《九章算术》，南北朝的《周髀算经注》《九章算术注》《孙算经》《海岛算经》《张邱建算经》《五曹算经》《五经算术》祖冲之的《缀术》等等，唐朝的《缉古算经》等。

这个学代表着一门一派的大学问。