王幸好拒绝了，否则一旦授任，不用多久，就会被大家一涌而上，活活糅死，而且以后一辈都能背着不知天地厚的骂名，即便以后起用，多是一个中级京官罢了。

当然，任何时代都会有贫富悬差，更不要说宋朝了。

这个观还不是可恨的，可恨的是下面两个观。

主要赵顼没有与滔滔沟通，滔滔连一个天章阁侍制的馆阁官都不敢授之，况且这个三司判官。如果严格照规矩，三司使必须以员外郎兼历三路转运及六路发运使，才能充任。三司判官必须是常朝官兼历任过诸路转运使或提刑狱使者，才能充任。当然，规矩是规矩，王安石可没有历任过三路转运使，但照样担任了三司使。

“怎么又改授了？”司光有急了。

在他心中也有他的君小人标准，德胜过才就是君，才胜过德就是小人。

不过王如何与王安石比资历？

若无王用更明的数学来测量，最少现三分之一的浪费，包括钱帛与劳力，直接损失就能达到一百多万贯

那么司光倒底是不是一个小人呢？

因此《平凡的世界》最后的结尾是一个悲剧，否则写成了穷吊丝最终与白富的大团圆结局，那整成了。

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“这怎么可以呢。算术只是小。”

“捧杀？”赵顼喃喃。

或者再复杂的划分一下，有德有才，那是人才，不过太少了。无德无才，这类人虽是小人，但也是无害的小人。德胜过才，虽然办不成大事，但至少不会坏事。岂不知清官有时候也会害死人的，但司光却不的。然后是最后一类人，那便是才胜过德的人，有才无德，才情越大，危害越大。

数学是小？

王是也！

在司光心中，有一个金字塔结构，男比女尊，夫比妻尊，君臣比民尊，主比客尊，大主比小主尊。只要这些各人等各安本位，国家就安定了。所以为什么他反对贩夫走卒也穿绫罗袜，这说明了人心浮躁，今天能穿绫罗袜。明天就想着王侯将相。宁有乎。国家秩序就了。

但为一个合格的统治者。必须用一些措施，减少这个悬差。如果真的将这个金字塔当成了合法必须的存在，就象阿三那个悲的姓制度一样，内又岂能稳定？国家又岂能繁荣？不过他在局中，更没有金手指存在，当然不会认为他的想法是伪命题了。

还真有不大好说，至少他认为自己不是小人。

所以司光抱着这怪异的想法，认为王是小人，是国贼，必须趁王还没有成长起来，将他扼杀在萌芽中。

“司卿。王决不接受授命，故尔改之。”赵顼似乎是漫不经心地答了一句。

鉴于司光曾经有过将居养院当成了婚房的光荣历史，赵顼也只好宁肯信其有，也不能信其无，于是重新让韩维改回授令。

就拿郑白渠来说吧，若无火药，只能从洪上面的那个弯为引渠，至少少溉五千顷耕地。

为什么是王，小小年龄，就敢胡作非为。若是成长起来，天知将大宋带向何方。经他反复煽动洗脑，连吕公著现在也认为王大约不会是一个好鸟。

第三个观。那就是只要国家内稳定，外敌就不会灭亡中原王朝，因此于其开边导致内不稳定，还不如苟和。

“司卿，礼乐御书数，算术是其中一，即便是。