只要我今生富贵就行了，那得了我死后洪滔天？

王就解释到了这一步，再说下去。太复杂太超前了。

但士大夫则是利益即得者，再加上古今以来形成的尊卑有序，如何不排斥之？

琼娘指的是评书，首次大规模地利用评书引导舆论走向的是王。

如果不是边境的战斗，不用等女真人崛起，宋朝就亡国了。

“少保，当年侬智生死不明，为何蜀听闻后一日三惊？”

第二个原因则是害死人的尊尊，王安石变法，王多次呼唤祖宗家法齐人，苗都隐隐地都对着豪。

“那与郑侠有何区别？”

当然，这想法事实是更加错误。

“没有说唱本，他们也有手段将我丑化。”

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李大夫走了来，王客气地亲自替李大替沏茶。

如果站在国家角度，需要的人是郑侠。而非是王安礼，至少郑侠能真正起到一个督促作用，王安礼这些人则是彻底的破坏，要命的是这些人本还能以为自己也是在为国家好，而王则是真正的国贼臣，国家破坏者，将宋朝带向灭亡的引导者……一旦产生这想法，两者必是势不两立了。

李大夫搭了搭脉博说：“王公，小娘的病情无妨了，将养一些时日就会全愈。”

其实也不用说明朝了，前朝还不是一样有例可鉴，如东汉，岂止是外戚专权、宦官政？张角起义为何能造成那么大的破坏，主要原因还不是因为这个豪兼并，百姓活不下去了！

“中的，王安礼恰恰相反，他想的是尊尊，想的是士大夫与权贵的利益，两人虽是反对变法，可立场正好相反。智慧上，王安礼也比郑侠更超，更受主权贵的迎。”

但有几个士大夫会想得那么长远？

若是照宋仁宗后期局面发展下去，宋朝就会象明朝那样两小，中间大，国家经济张，平民百姓穷困，豪们则是超级富裕。

这是王安礼对王，甚至对他兄弟王安石产生排斥的第一个原因。

“官人是说郑侠虽然思考错误，可心地确实不错的……？”

“让他来。”

“请说。”

不过琼娘也听明白了，虽然郑侠智慧上不及王安礼，但在格上，则胜过了王安礼。

那么没有外侵，宋朝也不会长久。

“劳烦李大夫了。”王说着，亲自端过茶。

“彻底的齐人？”

“郑侠非是反对打击豪兼并，也非是反对国军，他反对的是变法对普通百姓产生的伤害。也就是说，郑侠慈怜的是贫困百姓。当然，他智力跟不上，被人利用了，那场大旱灾，就是没有变法，还不是饿殍遍野？甚至说没有变法，说不定国家因为财政张，又象官家即位之初那样，拨不钱粮赈济灾民。如果是这样，指不准就会有许多饥民暴了。是不错，有一些饥民确实是因为变法后，各个胥吏敛财导致的，可终是局。郑侠将这个局看成了整。”

“不过这些手段还是跟官人学的。”

“琼娘，你也说错了，不要说以前，就是以后，那怕过一万年，十万年，也不可能到彻底的齐人。只能说让上层的人，尽量一些兼让。尽量减少兼并，多给下面的贫困百姓一条活路，那么这个朝代就可以长久了。”

“请李大夫透彻一下

夫妻二人正说着话。外面侍卫说：“少保，李大夫来了。”

“不敢，王公太客气了。”李大夫呷了一茶又说：“王公，小的有一句话不知当说不当说？”