彭家祖地过河脱煞，大旗大鼓，开帐中，势不可挡，结将帅之，为将至尊，位及人臣；少祖之下火、金、木行度，金星为父母，木星中剑刃作的彭氏祖地，后面烈焰火势，一片灼，虽有脱卸，但嫌其短促，隔而不力。明火虽增其威，但近之其灼，必火燎伤，使得刚柔无法相济，生化现偏颇，虽长于官威，但不利财丁。

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剑刃立，直来直去，凸显龙脉的正气与力量。然而，来龙中火、金、木的置系统，又隐着令人忧心的风变数。

彭家的祖坟地前面，是一望无际的低山丘陵。

攒兵，小阜或土或石杂列于外平野，或与诸山相间错杂。旗鼓相应，为大将用兵。如有大贵人，门旗建鼓备，主将相、宰臣兼镇节度，生杀诸将节制诸路，统兵百万。

对龙行中木少金多的情况，于五行并将其运用于风术中的张微不无担忧，曰：“木有伤，非后之福。”

五星论，宝剑匣，剑属眠木。背倚十里旗鼓大阵的彭氏祖地，剑自后方金星鼓阵中。金星连连，孔武有力，而木单影只。依五行，金石刚，故穿金之木，多有不吉。彭氏祖地鲜明的火烈金曜特，给彭那那位祖先带来了赫赫战功，但五星缺陷，也刻影响着他的命运。

从彭家祖地前望，一派攒兵之状，只见万山簇拥，四方拜伏，活添一气吞山河的觉；于前砂回望，则旌旗，鼓角连绵，乌石十里，中间一剑飞，左旗右鼓，宛如带翅膀、两翼生风的黑脸人，威风八面，居中布阵指挥。

在这片上百平方公里的土地上，只见丘岗连绵，波状起伏，宛如万千兵将专有拜朝。

变换地，前望后瞻，会自是不同。如若仅是看到前面的攒兵，或者只看到后面的来龙，均不能领会这列旗鼓大阵的威势及力量。在大旗大鼓夹送下指挥千军万的这位主人，必定是一位威镇华夏的大将军。

左前方约三至五公里，受地质带影响，自低而的两列山丘有相傍，形如军队梯次跟，有序地接踵奔跑至青龙方，集结于侧翼，随时准备向前方发。

苏九心中清楚，风术上，有攒兵状者，主为将立功扬名，至荣显。但是，风攒兵者，常小山聚集，灭族之山亦多如此。因为山小而成一，相跟相随，前有胁迫凶恶之形，故而偶为聚族而诛之象，攒兵与聚族而诛，其差仅在毫厘之间。

攒兵的吉凶变换固然让人惕戒，但彭家祖地的主要问题还不在于此。

彭家的情况，不幸被其言中。与此相矛盾的是，徐试可关于宝剑匣龙“儿孙代代坐朝端”的赞许不但没有在彭家那位先人上应验，并多了几分曲折。其源就在于五行缺失，兼前砂攒兵之虞。

彭家祖地右侧，一圆形山包旁侍，如鼓如印，又为阅兵台，台下为难以胜数的攒兵。