“我昨天看了看浮国地图，”紫云说，“有一座山叫打狗山，我们去爬着玩儿吧。”(未完待续。。)

夜独泓：“坐这儿好啊，可以想想问题，想想心事。你说在这里没意思，你觉得什么有意思，你想什么？”

夜独泓突然笑了：“你这说的什么话，一个国家，怎么会没有山，大庄园国的山，比不上那四座大山雄奇巍峨，但足够我们玩儿了。好几座呢，去哪座？”

当很多人被引到里来，中是有制度的，那些好的殿，好的床榻，照规定，来的下层的人是不能住的。他们不仅不能过那奢华的生活，还不能轻易，他们需要给里的上层人服务，上层人需要他们服务。

假如没有浪狗房屋给主人舐地面，主人的屋肯定不会像现在这么净，他们想要让屋净，想要各服务，他们只需要拿骨和来引浪狗，当浪狗屋，主人就过上了人上人的生活。

浪狗如果是在外面浪，说不定可以过上一自然的轻松的生活，可是那些别有用心的城市人，偏偏要拿骨和来引浪狗，他们之所以这样，是因为他们需要浪狗来服务于他们，他们用了卑鄙的手段，引本该过着轻松生活的浪狗，引浪狗他们的屋，然后收起了骨和，把浪狗控制在屋里。这就是关门打狗。

所以可以得结论，社会结构的形成，是受某一阶层**的驱使导致的。上层人和下层人都想过更好的生活，上层人关门打狗，下层人被打。这就是人间的一个社会现象。

上层生活的维持，都需要贫穷的人作为基础。农村人城市是这样，其他的社会形态也是这样。就说那皇吧，皇的人想要过奢华的生活，皇里的人就在皇煮一锅骨和，有了这骨和，就能引人。人都想过奢华的生活，很多人被奢华二字引，以为了就能过上奢华的生活，他们被骨和引，真的就了。

在农村的时候，农村人闻到了骨和的香味儿，他们知，城市中有骨和，走近了，发现骨和很远。

需要狗给他服务，用骨和来引狗，那骨和的味真的很香，久留城市的浪狗知，那不过是主人玩的把戏，骨和只是让浪狗闻闻而已，如果没有这香味儿，浪狗还会来吗？

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茶低想了一下，终于说：“一起去爬山吧，我和紫云想去爬山，大庄园国有山吗？”

茶刚一坐下就站起来，“这里不好玩儿，在这里坐着什么？没意思。”

不是里还是城市里，机会是多的，说不定哪一天天上就掉馅饼了，说不定哪一天自己就当皇后了，说不定哪一天自己就当市长了，有时候，空想也能让人有力量，即便是空中楼阁，也有人相信它存在。

夜独泓在广场上椅上坐着时看到茶跟紫云牵着手走过来了，夜独泓也不说话，等他们俩走过来时，夜独泓指着旁边的椅，意思是让他们坐下来。

关门打狗是一社会现象，它可以反映社会问题，这也就说清楚了，为什么那么多的农村人会城市，并且在城市中久留。还是刚才讲过的那个理，他们本是可以在农村过闲散生活的，可是城市里面偏偏摆放骨和引农村人，这引手段是很奏效，农村人果然被引到城市里来。但是，当农村人城市，那些骨啊啊都被悄悄端起来，被摆放到了很的位置，那些农村人走近了，才发现，骨和不属于自己。

所以社会的结构是会变化的，这变化可能是某一阶层人**的驱使，上层的人想要过人上人的优质生活，需要下层人来服务，就必须要找服务的人手，没有人手和人手不够，只需要煮一锅骨和，把人手引过来就可以了。

茶扭问紫云：“你想去哪儿爬山？”

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这讲的是远方山一个区域的现象，在五灵山、萧条山、朱魂山都存在这样的现象，大庄园国不存在这样的现象，大庄园国中的夜独泓知那“关门打狗”的现象，他一直在思考，是不是有一革命，可以改变些什么。