曹跃随后以朝廷的名义，安排将西安城东北角的东七路清理来作为领事馆区，至于费用由甘陕总督府来报销。各列国来西安的领事起码要明天夏天才能到，但明年夏天曹跃却未必在西安了。

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中国的天主教徒和基督教徒俨然已经成为了洋人的带路党和走狗，与后世的公知和大v相比更加嚣张可恶，这就更加引起了民众的不满。

12月朱红灯等人被山东巡抚毓贤杀害之后，看更多的人加义和团，且义和团毫无组织毫无章程，便向朝廷言，朝廷可以利用义和团而不是盲目地驱逐。月末，毓贤调任山西，任山西巡抚，并继续向慈禧言重用义和团。但毓贤的奏折立即遭到兵汉尚书徐用仪的驳斥，徐用仪以拳民心不定，教案频发，极有可能引发列侵为由，表示对重用义和团的不满。但载漪却认为义和团即代表民心，民心所向不能违背，并引经据典说能载舟亦能覆舟的理，朝廷失了民心讨好外国人，岂非****？

慈禧只觉到现在国势衰落，满清贵族的统治逐渐失去地位和领导力，而洋人步步，她若是，则引狼室，若是弱，则更加让满清朝廷失去对中国的掌控。

当时教民嚣张至极，天津便有一伙儿教民，专门勒索百姓，到别人家传教，吃喝抢盗不说，还侮辱人家的妻女。民众告到了官府，官府不敢教民，因为官府一，传教士就面指责官府妄图引起两国外。

曹跃给了他一脚，忽然想到什么，怒：“听说你毕业考又没有考过去？”

李石尴尬一笑：“那个施耐德教官太变态了，明知我文化平不，还什么测绘题，我哪儿懂啊？我觉得他是故意让我洋相。”

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李石一听就大了，刚想报告李亮和陈刚这两个王八考试作弊打小抄，但是看到曹跃的睛，心想还是不说为妙，免得这哥俩收拾自己。

慈禧也左右为难，她从来对外国人没什么好，而且洋人又不断地羞辱与她，犯慈禧的底线。但慈禧也知，洋人船兵利，当年和法国战，所有人都以为大清打赢了就该让对方割地赔款，可是却不知那时候俄国人在中国北方已经蠢蠢动，法国人在**也屡屡挑事，朝廷迫于无奈才以打促和。

曹跃：“你不懂，别问。”

“我不懂才问，我要是懂了我才不问。”李石嘟囔着。

这些礼和钱财由李石连夜送给魏光焘，李石大惑不解问：“二哥，你这是什么意思？直接骂魏光焘啊？”

11月，朱红灯率领数万义和团开始攻击禹城、长清、博平等地的天主教堂牧师与教民发起频繁的袭击。整个11月中，山东教民被杀被害者达近千人，洋人传教士博克斯被砍掉脑袋。

他只好怏怏地挨了一顿骂，连夜将礼送给了魏光焘。

左右为难，当真是左右为难啊。

东七路的事儿理完毕之后，1900年来了，庚年来了，义和团更猖獗了。

曹跃见状，忍俊不禁，李石看他笑的莫名其妙，也不敢多问，害得他心情郁闷很久，一直到数年之后才解开谜题。

魏光焘见了礼之后微微一笑，说：“李长，稍等一下，我有份礼送给大将军。”他准备笔墨纸砚，写了一个大大的“公”字，然后给李石带了回来。

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1899年的秋天，四川发生叛的时候，一个叫朱红灯的山东义和团领走上了历史舞台，他率领义和拳残以及对受到天主教迫害的民众开始对教民行屠杀。

而在鲁西地区，自古以来就盛产枭雄好汉，什么泊梁山便是发生在鲁西地区，对于鲁西地区的百姓来说，他们绝对不能允许有人在他们上作威作福。

曹跃：“可我听说冉东考试过了，韩铮考试也过了，丛晨，李亮、陈刚、聂嘉都过了。”

民众对天主教教民的愤怒由来已久，由于对于白人而言，他们想要在中国站稳脚跟必先拉拢一分人，于是白人的传教士就成了登陆先锋。而清末国家羸弱，大清官员把洋人奉若神明，于是传教士们趁机对教民说你们信了天主教信了基督教以后，官府再也不敢欺负你们，你们欺负别人官府也不敢。教民本来不信，但是尝试之后发现官府果真不敢，便更加大胆地欺负起普通百姓。